唯有如此待见历史,人们才不会被历史的表象所迷惑.上苍对历史的“按排”自有其深意,这就是三木感兴趣的原因.
此刻,三木再想起那些大千世界,林林总总,千奇百怪的传说和神话故事,如同久旱的土地遇到干露一样,他不再狭隘地认为自已仅是某某国的子民,仅与生他养他的故土保持着“一元化”关系:生离死别.他思道,“世界远不止如此简单!”他开始研习易经之道.
尤其在北海道听了邻邦来的神秘僧人讲关于徐福的故事后,三木的思想顿时天马行空:“难不成我三木还真与海对面那片古老而又神奇大地有割不断理还乱的关系哩?”他记起自已身上会出现一种莫名的感觉,就象犯单相思的恋爱一方,只要有人提起“大海对面”那些令人瞠目结舌的事,自已就像掉了魂似的着迷,他心道:“连日本天皇都承认徐福是他的先祖,何况我们庶民呢?”
三木冷静之后,决定再次返回大海对面那片神奇大地.他放不下令他起心动念,美丽而虚无缥缈的传说:据传在中华盛世的大唐时代,一位准备渡海去东瀛弘扬佛法的高僧,准备了一批礼品;后高僧因故未行,这批礼品被尘封了,但佛教还是经由那儿传到东瀛.
作为中华文典宝藏的倾慕者,他想去打探一下宝典的风彩和下落,
&要做个先行者”.
三木做出了决定,心里已有献身准备.
此时的岛国已走上扩张主义的快车道,一个微不足道的北海道草根,竟然要另僻蹊径,在战火和刀光剑影中寻找一批子虚乌有的佛教经典?似乎有点荒唐.
世界无奇不有,什么事情都可能发生的呵.
他从东京坐船来到上海,开始了寻访之旅
二十世纪初的上海,如同一个挽起衣袖和裤管的少女,刚从农村田野款款走出.少女丰腴的身体预示着青春的活力……
&年开埠的上海.她的发迹和“堕落”与纽约,巴黎,伦敦一样,缘于她的“水性杨花”.上海也是因为她的“国色天香”和美仑美奂,没有例外地步世界大都会的后尘,吃她的“青春饭>
十九世纪后期,清庭与太平天国战事奋起,江南一带起义军与清庭政府军激战,素为鱼米之乡的长江三角洲冲积平原,民众流离失所,哀鸿遍野;昔日富甲一方的鱼米之乡,兵匪猖獗.有钱人顾不得钱庄兴隆的财源和富得流油的田产,一夜间卷起细软,带上家小出逃近在咫尺的上海.
勤于劳作,过惯小康日子的江南农家,见大户人家为了保命抛家弃业,拍拍屁股走人了,“我伲农民的命不是命吗?”一向明哲保身的江南农人们,终于也从苏南苏北浙江各个方向走上了通往上海的各条陆路和水路,应了西方的一句格言:“条条大路通罗马”.
&海,不管我来自何方?我无法不爱你.”富人和穷人心里都默默地说.
殖民者看到上海具有如此得天独厚,优越的自然地理位置,民心所向是意料中事.用一句中国话叫:“风景这边独好”.各国洋人不禁呼之欲出:未来的东方明珠,喷薄欲出.
鸦片战争后,英国等殖民主义者用炮舰轰开中央之国大门,用所谓的贸易(做生意)来盘剥此间百姓的真金白银.他们首先将目光定格在沿海交通便利的口岸,从清庭手中取得沿海五城市的通商口岸权.上海是其中之一.
&年11月29日清政府苏松太兵备道宫慕久与英国领事巴富尔共同公布上海土地章程,设立上海英租界,此后,美,法租界相继产生.
在英美法俄等帝国主义国家在上海大肆建立“国中之国”时,一向对东方睡狮虎视眈眈,且唾手可得的日本,走的是“沉默精进”路线,换句上海味道的话叫:“闷声大发财.”
大批日本人来到上海,居住在虹口地区,这里成为名副其实日本在沪的“影子租界”.
三木到上海也是情理中事.他记忆中的东北的旅顺,在他心里已与之“by—”了,因为那里留下他命运中侥幸,然而也是不堪回首的一页.
&海,我来了!”
三木在十六铺码头下船.,只见码头上人声鼎沸,各种吆喝声不绝踏进上海后,大多匆匆地各奔前程,唯有他像一只离群的孤鸟,不知往哪里去.他也没有太多兴趣去采风,观察上海市井生活的街头巷尾;虽肌肠辘辘,但也没有拦住一位上海人问:“啥地方买烘山芋(北方叫烤红薯)?”
像一样,他首先是要找一个落脚的地方.
正当他被上海典型的轧闹猛,弄得七昏八素,六神无主;对周遭的人轧人,车轧人,车轧车的杂乱无章感到匪夷所思,一筹莫展,脑子一片空白时,突然,一个念头灵光乍现:“到上海日本大和株式会社去?”
他在路边苏北人摆的大饼油条摊上用零碎角子买了一付大饼油条,喝了一碗咸豆腐浆,然后匆匆拦了辆空的黄包车,对车夫道:“到上海日本大和株式会社!”
车夫是常在外滩虹口间来回拉客的苏北难民,来沪也有年把了,“老家打仗打得一塌湖涂,啥人有心思种田,就带着老婆孩子逃到上海,”车夫对三木说.
三木上了摇摇晃晃的车身,问:“这老爷车,吃得消吗?”三木在东北混过一段辰光,汉语口语已对答如流.
车夫道:“先生,侬放心坐,笃定泰山.”车夫又道,“车行老板还是蛮讲良心格,伊格破车子统统淘汰了,留下来用的都是‘叫关牢’(沪语结实)的车子.伊讲性命交关个事体,勿好‘打朋’格(沪语开玩笑)”车夫又道,阿拉老板讲闲话“刮拉松脆”(沪语铿锵有力),