曾参具体解读道：“正名的具体内容就是：君君、臣臣、父父、子子。只有名正，有了一个明确的职位，才能行使自己的职能，才可以做到‘名正而言顺’，接下来的事情就迎刃而解了。”
“嗯！不然！你算什么？是不是？你就是好管闲事！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
“什么意思？解读一下！”乐歌看着曾参，伸手示意了一下。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
然后解读道：“樊迟向先生请教如何种庄稼。先生说：在这方面，我不如老农。樊迟又请教如何种菜。先生说：在这方面，我不如老菜农。樊迟退出以后，先生说：樊迟真是不争气，小人也。身居领导职位者只要重视礼就行，老百姓对你就不敢不敬畏；身居领导职位者只要重视义，老百姓对你就不敢不服从；身居领导职位者只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着样样都会，样样精通呢？哪里还需要你去种庄稼呢？”
“行行都需要人，哪里有全才呢？是不是？”乐歌道。
“是！”曾参应道：“我先生也是这个意思！我先生的意思是：你是个领导，你负责好你的本职工作就行了，你问耕种、种菜方面的事干吗？是不是？”
乐歌笑道：“这家伙为什么会问耕种、种菜方面的事呢？难道？他不知道你先生‘五谷不分’？”
曾参顿了一下，还是解释道：“他是农民出身，是个种地的！唉！”
“他这不是？哪壶不开提哪壶问你先生不会的，自然是惹你先生不高兴？”乐歌笑道。
曾参脸色变了一下，解释道：“我先生是有些生气，但是！还是耐心地解释给他听，要他做好本职工作，不要好管闲事！”
“你把这一段编排在这里，不是来揭你先生的短吧？主要还是说如何‘为政’的吧？”
“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生说：各就各位，各尽职能，发挥自己的专长，不需要样样精通！”
“嗯！好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
“什么意思？怎么又扯到这个上面来了？解读一下？”乐歌问。
曾参赶紧解读道：“先生说：能够把《诗》三百篇背得很熟，让他去处理政务，却一窍不通；让他去当外交使节，却不能独立地去办理交涉事宜；背得很多、很熟，又有什么用呢？”
“什么意思？”
曾参进一步解读道：“先生不主张死背硬记当书呆子，而是要学以致用、活学活用，把所学到的知识应用到社会实践中去。”
“哦？”乐歌点了点头。
“诗，也是先生教授学生的主要内容之一。他不仅教学生诵诗，还一边弹琴吟唱。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生就会装比！装高雅！”
“怎么是装比、装高雅呢？”
“不要跟我抬杠！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：其自身品德、言行端正了，即使他不发布命令，老百姓也会自觉、自愿去干；其自身品德、言行不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
“你先生再次提及自身要过硬！身正不怕影子歪！”
“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”曾参感谢道。
“嗯！继续！”点头道。
曾参进一步解读道：“先生说：为官的首要就是：自身的模范带头作用。自己的品德、言行不正，就不能服众！”
“嗯！好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：鲁国和卫国，两国的国情相似，政事也差不多，就像兄弟一样。”
“哦？什么意思？进一步解释一下？”乐歌问。
曾参解释道：“鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，当时两国的政治情况有些相似。所以先生说：鲁国的国事和卫国的国事，就像兄弟一样。”
“是么？”乐歌应道。
康叔，生卒年不详，姬姓卫氏，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟，因获封畿内之地康国，故称康叔或康叔封，卫国第一代国君。
周成王即位后，发生三监之乱，康叔参与平定叛乱，因功改封于殷商故都朝歌，建立卫国，成为卫国第一任国君。康叔赴任时，其兄周公旦作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，作为康叔治国法则。并告诫康叔，务必明德宽刑、爱护百姓，向殷商故地贤豪长者询问殷商兴亡之道。
因此！孔子说：鲁国和卫国两国的国情相似，政事也差不多，就像兄弟一样。
“真的！乐伯伯！”
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