“是啊！我们笨啊！我们怎么就理解偏颇了呢？我们？”
“是啊？我们怎么就理解偏颇了呢？”
“为什么呢？先生说的话我们就理解偏颇了？而颜回和曾参两人，他们却不会？”
“我哪里知道？而且！我们大家的理解都是不一样的！为什么呢？而偏偏颜回和曾参两人的理解，却跟先生是一样地？”
“是他们恭维先生么？附和先生么？”有人不服地问道。
“哪里？先生是那么容易被人恭维和附和的？”
“这可不一定！说好话谁都爱听！”
“你在先生面前说好话试试？”有人质证道。
“这个？”
“是啊！先生教导我们的时候，是最认真负责的。你附和他那你得说出附和的理由，不然！他是要训导你的！”
“是啊！你不懂装懂被先生识破了，那是要挨骂的。”
“是啊！你恭维他一下试试？他不黑着脸说你才怪？”
“是啊！在先生面前，你的恭维和附和、讨好等等，都是没有用的！你理解错了，他一样骂你！不！是喝斥你！”
“是啊！我以前跟随先生的时候，我都不敢说话。就子路他们问。特别是子路，什么话都敢问。不过！也就他挨骂的机会最多！”
“哈哈哈！你说对了！就子路挨骂的机会最多！”
“我也是！我笨！我不懂那么多。所以！我从来不问先生。别人问，我就在一边听着。结果！先生一样喝斥我！说我不积极！不参与，是不是来混日子的？嘿嘿！”
“真的！跟先生在一起，你一个不小心就可能被先生喝斥了！”
“是啊！是啊！不了解先生的人，还以为先生脾气不好呢？其实不是！是先生为了让我们长记性，是先生为了照顾到每个学生。唉！先生哪里是喝斥我们，是为了发脾气？而是！认真负责！”
“是啊！先生是用心良苦了！”
“呜呜！”
“你哭啥啊？”
“我哭我笨！我对不起先生！”
“你怎么对不起先生了？”
“我误解先生了！曾经有一段时间，我都不理先生呢！我以为先生不喜欢我、瞧不起我所以才骂我的！现在想起来，才知道先生用心良苦！”
“是啊！有一段时间我也是这样，以为先生瞧不起我！是因为我穷，来的时候没有交学费？而且！还天天吃用先生的。我？我以为！先生认为我是赖皮，才瞧不起我的！结果不是！先生骂我、喝斥我，是因为我太笨，不能理解他的意思！……”
“你以前也没有交学费啊？”
“嗯！”
“我来的时候，一穷二白，连衣服都没有！是先生送我一套衣服的！我之所以过来报答先生，就是因为这一套衣服！”
“就这些？”
“还有！先生教我做人！教我学问、技能！”
“这就对了！”
外面叽叽喳喳的声音吵扰了孔子的修炼，孔子只得停止修炼，拿起竹简看了起来。
现在的他！不再是以前的那种坐姿看书了，而是盘腿看书。只有在接见客人的时候，或者给学生讲课的时候，才正儿八经地坐着，按照周礼的规定坐着。
不仅仅是因为学生的说话声打扰了他的清修，也因为内心的喜悦，让他一时之间无法静下心来。虽然拿起了书，可他一样没有心思看进去。
这不是？心里高兴？
这不是？终于悟出这个盘腿修炼的心得，心里高兴？
这不是？有了曾参这个学说传承人，他心里高兴？
这不是？因为曾参的关系，让他对自己的学说思想更加地自信？
这不是？因为曾参与方基石、方忠、乐歌的交流沟通，让他对道家更加地了解，因而发现自己的学说思想的缺点，从而得到改进、完善？
真的！还是要感谢曾参！如果没有曾参与道家方基石、方忠、乐歌等人的交流，不深刻理解、了解道家学说思想，他还真的无法完善自己的学说思想。
你不跟道家交流，不被道家指出你的错误，你自己根本不知道自己的错误，不承认自己的错误。
只有通过辩论，你辩驳不了人家的指责，那么！就说明你的学说思想确实是有错误或者不足。
通过交流，你也可以指出道家学说思想的错误和不足之处啊？
道家也一样是有错误和不足之处的。比如说！道家学说思想就没有具体教导我们怎么去面对生活？是不是？并没有具体教导我们怎么生活？是不是？
道家的那一套，都是泛泛而谈，都是大道理、大纲，而没有具体的指导内容。
而我的学说思想，是有具体内容的。我教导学生、世人如何做人。都不知道如何做人，又怎么能为人呢？都不知道如何做人，那人类跟畜生又有什么不同呢？是不是？
没有规矩不成方圆，人类要是没有一个规矩、一个行为准则，那还为人类么？
所以！只要我们克己复礼，天下大治！
是啊！道家说的没有错！单单靠我们的愿望，是不可能做到天下大治的。天下之大，什么人都有。我们希望别人都能够克己复礼，可那最终只是我们的希望。毕竟！还是有许多人不是这么认为的。
是啊！他们认为他们的做法是对的，更能适应这个社会、适应生存，能够生存下去。而我们的做法，太笨了，不会变通。
所以！我们要提倡教育！
我们要把我们的学说思想、主张