可孔子始终觉得：老子以及他的道学，太悲观、消极。要是大家都这么来理解，那么！人类生活还有什么意思呢？还不跟畜生一样了？是不是？
反正！按照老子的道学理论，人类早晚是要消失的，人类的文明、文化等等，都将不存在。如果有了这个指导思想，人类生活还会如此积极？是不是？
所以！孔子不接受老子的道学理论。
他觉得！我们应该积极主动一些去面对生活，不能老想着死。老想着死，人生还有什么意思呢？是不是？
人类也许正如老子的道学理论所说的那样：可能会跟其他物种一样会消失。但是！孔子认为：那还不知道是什么时候的事，也许并不在我们身上发现。所以！我们还应该积极人生。
还有！就算我们死了，我们还有子孙后代，还有后代传承，是不是？所以！我们不能因为一个还不知道什么时候才出现的结果而放弃眼前。
还不知道老子的预言是不是真的？或者什么时候出现？是不是？如果我们放弃了对生活的希望，是不是错误呢？
还有！如果我们放弃了对生活的希望，可我们的子孙后代他们却并没有放弃呢？是不是？
我们只代表我们，而不能代表我们的子孙后代，是不是？
如果我们放弃了对生活的希望，那么！我们是不是对子孙后代来说，是一点用处都没有了？是不是？
或者说！如果因为我们放弃了对生活的希望而影响了子孙后代的生活，那么？是不是我们太不负责任了？
比如说！我们没有努力生活，没有给子孙后代积蓄财产，让子孙后代生活得不好。那是不是我们的责任呢？是不是我们的过错呢？是不是？也许我们再努力一些，子孙后代就会生活得好一些？是不是？
而道家认为：你操什么心？子孙后代又不是傻子？要你为他们操心？
可孔子认为！你这是不负责任！你没有尽到一个到配偶、父母长辈、兄弟姐妹的责任。
道家认为：你这是在屯积财产、财物，这样做的结果不仅让子孙懒惰起来，也是对其他人的生存空间造成挤压。
你把天下都占为已有，让自己的子孙做贵族，奴役别人，你这是不道德的，你这是在乱世。你的行为看起来好像很冠冕堂皇，很得人心，可结果会很严重。
试想！都去囤积财物、圈占天下，那么！别人怎么生活呢？别人就天生来被你奴役的？
不仅道家为生存，世人本能地都是为了生存，你挤压了别人的生存空间，必然会造成别人的反抗。因此！天下大乱。
如果你不去圈占天下、不去囤积财物，以基本生存为目的，那么！别人的生存空间就会宽松一些。别人有了生存空间，他们还会反抗么？
为子孙后代的想法是好的，为配偶的想法也是好的，为父母长辈、兄弟姐妹好的想法也是好的，但是！适可而止！不要过分。能够保证他们生存下去就可以了，过分了必然会乱世，会造成乱世。
这并不是不让人类文明发展进步，而是！文明发展进步的目的是什么？不过都是为了生存、生活得更好一些？
生存才是发展的目的！发展！是为生存而服务的。
一味地提倡、倡导人类文明、科技发展，那是错误思想！发展是为了生存，生存才是发展的目的！
所以！孔子认为人生当积极、主动一些，只是看到表面的问题，而并没有看到深层次的问题。
而老子看到是深层次、最根本的问题，认为人与万物都只是一次生命的过程，都不过是为了完成这一次生的过程。所以！怎么让自己生存下去，才是目的！
发展是什么？不过是为了生存，为生存而作出的努力。所以！如果一味地倡导人类文明、追求科技发展，那就错误了！
如果科技发展影响了我们的生存，那么！我们才要去追求。不然！我们就被别人的高科技打败。其实！最终发展还是为生存服务的。
生存！才是最终的目的。
老子提出的道学理论，虽然对人类是一个打击，但是！却是说到点子上了。其实！并非消极，而是当头棒喝，让世人醒悟。
你要是醒悟了，你就能幸福人生。你要是不醒悟，你只会庸碌一生、劳累一生。看似人生很积极，其实都是徒劳，最终一无所有。或者说！把人生当成折腾。
其实！老子以及道家并没有让我们不作为，而是有人恶意曲解说道家不作为。道家的不作为是不折腾，但是为了生存，他们一样要努力工作。
为了照顾自己的配偶、子女后代、父母长辈、兄弟姐妹，他们一样需要努力。所以！不作为怎么行呢？不努力怎么行呢？
最起码！你得让自己活下去啊？为了活下去，你就得努力工作。
你的能力有限，你照顾不了配偶、子女后代、父母长辈、兄弟姐妹，可你也得为自己的生存而努力啊？
而你要是过于努力了，你成为富翁、贵族了，你的后代成为富二代、贵族了，那他们那不努力的人生还有意思么？你考虑到这一点没有？
历史就是这么过来的，圈占天下都没有用，不能庇荫你的子孙万万代，只会造成别人的反抗。不给别人生存的空间，早晚会被人改`朝换`代。
孔子认为老子的道学不够积极，所以！他不愿意听从。但是！又觉得有一定地道理。再则！老子也说了，理论归理论，最终还是