第1016章曾子认为品德修养最重要
“继续往下读！”乐歌示意道。
“是！乐伯伯！”曾子应道。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
“什么意思？解读一下吧！”乐歌问道。
曾子解读道：“大学的目的就是改变自己，然后改变他人！改变自己和他人的愚昧，让人类走文明之道。当我们知道目的之后就知道如何去做了，就有了一个目标和范围。有了目标和范围后，我们可以静下心来思考问题，不被其他的事所干扰。不被其他的事所干扰，就能够专注其中思考问题。凡事都有原因的，都不是凭空出现的。只要我们用心去寻找，就能寻找到原因，就能找到解决的办法。能够专注其中，就能寻找到解决问题的办法。寻找到了解决问题的办法，就能用于实践，解决问题。”
“哦？”乐歌点头道：“这一段有些绕口，不是好理解。一环套一环，环环连扣啊！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。v更新最快/
“这是在告诉人们：要专心致志！是吧！先有明确地目标，然后向目标进发！是吧！只有如此！才能学好大学。”
“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
“什么意思？解读一下！”乐歌示意道。
曾子解读道：“古代那些想改变自己、改变他人的人，想让自己的德行遍布天下，必须先学会治理国家，只有学会了治理国家，才能让自己的德行遍布天下；要想治理好国家，必须先学会治理好自己的家庭、家族；要想治理好自己的家庭、家族，必须先改变、修正好自己的德行；要想修正好自己的德行，必须先端正自己的心态和方向；要想端正自己的心态和方向，必须学会真诚、真实地做人；要想让自己真诚、真实地做人，必须先明白为什么要真诚、真实；要想明白为什么要真诚、真实，就必须明白人是个什么东东？人是个什么东东呢？人区别于他物，区别与猪、狗。人只有做到真诚、真实才能区别于他物！”
“呵呵呵！这大概就‘修身、齐家、治国、平天下’的出处吧！”乐歌看着曾子，笑道。
“乐伯伯！”曾子低下头，小声地应道：“这只是我写的草稿，还没有刻录发行面世呢！”
“你写得很好！大纲式的列举出来了，很好懂的！”乐歌鼓励道。v手机端/
“谢谢！”曾子感激地谢道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“什么意思？解读一下！”乐歌打断道。
曾子解读道：“一个人只有知道明白什么是人，人与他物的区别后，才能修正好自己的德行。人与他物的区别在于真诚、真实，只有做到真诚、真实才能区别于他物。所以！做人必须做到真诚、真实！只有做到真诚、真实才能摆正自己的心态，摆正了心态才能修正自己的德行；修正了自己的德行后才能治理好自己的家庭、家族；治理好了自己的家庭、家族后才能治理好国家；治理好了国家后才能治理天下！让自己的德行遍布天下！”
“我觉得！”乐歌打断道：“你提出的‘物格而后知至’，你得把话说清楚！解释清楚人与动物、植物的区别！人是有智商的，不能做畜生、植物！所以！人必须有品德！人的最好品德是什么？那就是真实！”
“是！乐伯伯！”曾子感激地说道：“谢谢乐伯伯！谢谢！”
然后解释道：“这里是全文的总纲，所以没有细解！乐伯伯！”
“哦？”乐歌点头应道。“好！”
“谢谢！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
“解读一下！”乐歌示意道。
曾子解读道：“自古以来都是这样的：从天子到黎民百姓，都以修身为主。修养、修正自己的德行，这是国泰民安的根本！这个根本乱了，人们都不修养、修正自己的德行了，这个国家也就乱了！没有听说哪个国家、年代里人们修养、修正自己的德行反而让社会更乱的；也没有听说哪个国家、年代里人们不修养、修正自己的德行反而让社会更稳定的！这是从来都没有的事！”
“你这是在强调修身养性的重要性、道德修养的重要性！是吧！”乐歌问。
“是！乐伯伯！”曾子应道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子答应道。
《康诰》曰：“克明德。”
《太甲》曰：“顾是天之明命。”
《帝典》曰：“克明峻德。”
皆自明也。
“等等！等等！解读一下！”乐歌打断道。
曾子解读道：“《尚书·周书》中的一篇名叫《康诰》的文章上说：每个人都能够做到修正、弘扬自己的德行。《