“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫让惹尘埃。”机辩僧的这句偈语乃是神秀大师答五祖弘忍大师时所留。面对这映照着情绪大海的镜面悬崖，机辩僧莫名的诵出了这一句。这是他修行路径的感悟。作为一位苦修者，心灵就是像蒙尘宝镜一样需要时时拂拭。大海上，由于刚才三人走来而扰动起的波光粼粼的表面一下变得光滑如镜。然而，他们并没有登上悬崖。面对这道悬崖他们依然是无计可施。
此一层无法御器飞天，以御器之法勾动天地之力，只会产生更大的浪花。在四倍重力下，站在海面上已经颇为消耗法力了。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。道说‘无为’，佛说‘无住’。以手拂镜，污垢自生。”东合子说的这几句什么意思呢。开始的四句是六祖惠能回答五祖弘忍大师的偈语。当时弘忍大师觉得惠能的见地高于神秀，于是就将木棉袈裟传给了他。至于无为则是道家的说法，无所住则是《金刚经》的降伏其心法门。东合子说这些是在告诉机辩僧，是时候该进一步了。
最后，东合子还用以“手擦镜面上的灰尘会留下指纹，宝镜依然无光。”的比喻来告诉他冥想灭念的这个灭的想法本身也是念之一。
在这里只是嘴炮是不行的，东合子可以说出这段话，就说明他已经做到了这些。作为重修者，东合子的见地和经验是高于风清子与机辩僧的。
悬崖没变，东合子三人却出现在了门口。只见东合子走上前去，轻轻一推，大门就梦幻泡影般消失了，在门框的对面是第三层的台阶。
“八倍重力！”以机辩僧的苦修之体，站在八倍重力的地面上也会一个趔趄。至于风清子，也只是稍微比机辩僧好一点。在这种重力下，想要飞起来几乎不可能，几人还能维持走路已经是肉身坚固了。
“下一层不会是十六倍重力吧。”风清子有些心里发虚了。依靠他刚柔转化的肉身，他还能在此层闲庭信步，而看旁边的机辩僧，也是一样，毕竟他练过增加力量的武功，然而如果照着这个速率增加下去的话，第五层就是三十二倍重力，第六层是六十四，第七层是一百二十八，第八层是二百五十六。二百五十六倍重力可不是单纯的负重二百五十六倍那么简单，那是全方位的压扁。
“依贫僧的观点，这一层是给我们休息适应的。”机辩僧深吸了一口粘稠的空气，然后指了指远处那间石屋。
“呵呵，连柴米油盐都准备好了。”这一层没有什么特别的，房子和地面都是一种洁白如玉的石头砌成的，除此之外就没有什么东西了。广场的中央放着一堆石锁石头杠铃之类的健身器材。远处也对方着一堆巨大的石块石条，看来房子是用这些料盖起来的。
“这里是给我们练肌肉的？”风清子经历了两个诡异的台阶，再到这层的时候反而不敢相信了。
“瞧瞧这些米，这是木禾的米。《山海经海内西经》云：昆仑之虚……上有木禾，上五寻，大五围。根据我师门的记载，这种米吃了确实可以强健肉身增强气力。”东合子作为一位还算精通炼丹术的修士，一下子就认出来来了那米的不凡。
“二位檀越，请看这里，石屋上有段文字贫僧不认识。”
东合子与风清子凑过来看了一下，对视一眼。
“这是上古金文。不过书写习惯有些不同，可能是更加久远的文字。”
“写字之人以指力将文字刻在了石头上。”东合子用手摸了摸上面清晰的指纹痕迹说道。
“说来可笑，我们修行人掌握了神念，但是神念会随着法力消散而消散，保存信息最可靠的方法居然是将信息刻在石头上。”自嘲了一下二人开始文字破译。字不生僻，大概意思能够柳出来。
“恩，我翻译一下，大概意思就是：羿直上九门，欲求之人不得见，心灰意冷，怅然而归。九重八隅，其重翻倍，特留此地以待后人锤炼。”
“二百五十六倍是什么概念？白矮星表面也不过如此。我们的真元要持续消耗保证全身的分子不被压在一起才行。除非？”风清子将视线望向东合子。
东合子说：“除非肉身结构就与正常人不同是吧。”
机辩僧说：“根据贫僧的感悟，不同世界虽然天地规则不同，但是物质组成基础和万有引力定律都是相同的。造成某些不同的原因很可能是个别参数的差异。”
风清子说：“你们知道仙人的身体是什么样的吗？”
机辩僧说：“轻如鸿毛，举顶飞升？”
东合子说：“随缘自在即是仙。仙人的身体是什么样的我不知道，但是我猜仙人的身心应该一体的。那是真正的相由心生。”
风清子说：“相由心生不是那么解释的吧。相由心生说的不是事物本身无好坏，你的心是一种什么状态，见到的相就是什么样的吗？”
东合子说：“我说的这个是另一个解，就是身心一体，仙身随心境而定，这样才能灵台造化。我遇到过的道海宗元魏真人就有几分这个意思。总之，我们先检查一下这些柴米油盐，如果没有问题就制定个七天训练计划吧。”
常人想要锻炼身躯需要一个很长的肌肉撕裂再重组再撕裂的过程，而这三人只要七天就能焕然一新。当然这过程中难免要吐纳导引，坐禅练武以炼化药力。木禾米怎么说也是仙米。
七天后的石屋前