五人离开穿心湖后也不知壶影刀在什么人手里，一时便失去目标。此时梅寒梅记着那瓶悬壶丹桂灵药的事，便说道：“七星灵丹已被无冕庄夺取，那时咱们的东西，天哥，咱们要不要夺回来？”
天门雪沉吟一会道：“听说无冕庄很少涉猎江湖，不知为什么近期却屡屡在江湖各地出现，而且还参与到争夺利益的事件之中，七星灵丹虽然是我们卖出去的，但此类丹药非常珍贵，天诛教留下的七粒丹药目前只有四粒了，从奸诈之徒手里夺回丹药也不算违背道义，壶影刀现在也不知道到底在什么地方，我们就闯一闯无冕庄，探一下龙潭虎穴！”
无冕庄不是一个穷山僻壤的乡村，无冕庄是一座城，而且是一座繁华的城。而是城便有青楼、便有酒楼、便有风月佳人、便有大款老爷、便有奴才狗腿子、便有明星和追星族，当然了那时候还不叫追星族，叫纨绔。这名字挺有学问，好多大天朝的英武这员那员，大谈东风压倒西风的时候，就扯着嗓门嚎喊：要坚决消灭剥削坏蛋执跨子弟！
无冕庄最著名的酒楼，是还珠楼；无冕庄最著名的青楼，是天上人间。
天上人间青楼与还珠楼酒楼坐落于无冕庄的正街，酒楼与青楼隔着一条马路，脸对脸，面对面，行人来往络绎不绝，可以说是整个无冕庄最繁华的一处。据说，这青楼酒楼是一姓徐的豪绅所开，徐豪绅即将蹬腿时，把青楼和酒楼分家给了大儿子和二儿子，大儿子与二儿子这一辈还算安静，各自兢兢业业的开着自己的生意，相互还有照应，大儿子与二儿子也一蹬腿后，徐豪绅的孙子们就开始为是酒楼赚的钱多还是青楼赚的钱多而吵吵嚷嚷，继而便草起了奶奶、草起了祖奶奶、草起了八辈子祖宗，最后将徐豪绅的天上人间及还珠楼全都草的姓了别姓。
现在的天地人间和还珠楼有归了一个姓所有，而且把这酒楼与青楼合作了起来，就叫天上人间还珠楼，有酒也有肉，上口下口均可随之满足，便酒离不开肉，肉不能离酒了，到是挺高瞻远瞩，鸿鹄大志，用发展的眼光看是提前了好几百年就潮流、时尚、先进起来了。天上人间还珠楼现在是很著名的了，并不是因为这天上人间还珠楼有多么高大典雅，也不是因为在其中消费有多么奢侈珍贵，更不是因为天上人间还珠楼里面的人有多少多少，价格是否多少多少折，而是因为这座天上人间还珠楼里有一个叫饭水水的名妓，按现在的职业推理，就是名满天下的美女明星。
最早发明官鸡的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有七百名鸡女的国家鸡院，目的一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送鸡与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官鸡大兴。
官鸡中有一种专门为军队服务的，叫做营鸡，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家鸡兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家鸡的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人ròu_tǐ之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家鸡的作用是为主人提供艺术服务的。家鸡普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。天朝的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官鸡家鸡，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。
随着商业的发展，都市的繁荣，在官鸡、家鸡之外，出现了个体营业的私鸡，这才是真正意义上的青楼鸡女。私鸡在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为天朝古代社会一大奇观。
私鸡可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市鸡。另一类无照营业户，是名副其实的私鸡。私鸡的艺术修养不如官鸡和家鸡，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种是指古代富家女的住所，另一种便指鸡院。
青楼之风沿袭数千年，秦楼楚馆，六朝金粉，唐时的胡姬歌舞，明末的秦淮脂粉，不知留下多少风月佳话，到了清廷，八大胡同连皇上的魂儿也勾去了。民国时，这也“革命”，那也“革命”，然而窑姐鸡女的命，却终究革不了，且索性发扬光大，推选起什么“花国大总统”来，所谓“鸡女政治”，也算一时盛事了。而今，花国大总统早已fēng_liú云散，当时的盛况空前只是一场旧梦。或许，花国大总统的选举一直上演着，只是换了一个名号。
江南杭州撒家的哥哥儿本是两个，在鼎聚升典当行死了一个，这一个并不在意，也只是个伴儿，手下还有一帮子狗腿子，找个会舔腚眼子的所谓能豆子又成了伴儿。那撒家哥哥儿本就无所事事，因为有钱，便时时刻刻的有狗崽子们跟在腚后弄些花边的信息，撒家哥哥儿过的生活轻巧，除了在家撒野，也在穷人面前撒野，或是发疯，并夸耀自己的胡作非为是如何的聪明。
那撒家哥哥儿一米三个头，长得倒是干干净净，油头小面，穿最时髦的黑白相间衣服，衣襟上永远带着一朵花，手拿一方喷香的手帕，小眼不甚大，没有眼下最时髦的双眼皮和大眼眶，但让明星贵鸡一瞧，也便感到像个家养家宠的太尖狗狗，所以也是爱的哼哼唧唧。
撒家哥哥儿喜欢在光鲜场合东