那棵开着粉红色花儿的桂树，因为它最香最特别，被不知名的学生挂上了“桂花之王”的称号。
天渐渐的一天比一天冷，满园的桂花也飘落了它最后的凋零开始孕育着明年秋天的力量。
而废弃园子里本是野草的世界。它们本来自由自在的存在那里，可不知道什么原因，附近村里的人家拔了草，种上了玉米。一排排挺拔的玉米，雄赳赳气昂昂恰如威武的壮士。
和玉米相比，野草太渺小了，拔了它实在不值得惋惜。只不过春风吹又生，待玉米成了秸秆，来年又是一片绿色的海洋。
园子里隐藏的那些生命，譬如最活泼的小昆虫，它们把自己的一切交给这片自然，这片土地也提供它们所需的一切。它们可以在这里自由自在的生活，人生的幸福也不过如此。可现在，人们种上了玉米，它们就失去了家园。
如果说野草是它们的母亲，那么现在玉米只不过是它们的美食，因为在玉米的主人看来，它们的存在是他的威胁。这样他们开始互相搏杀，如此冤冤相报何时了？
显然主人更甚一筹，昆虫的数量开始急剧的减少，因为一些东西的运用，可主人又因此受到来自自己的伤害。如此，主人便经受着内心的恐惧，还要承受一些社会人士的批评。这个问题让人大伤脑筋，有一天人们终于找到看似解决了这个关于生存与道德的问题的方法。
也许那些农作物就是转基因抗病虫玉米，至此人们开始把自己代表的世界和以昆虫代表的世界分开，即事先我并不想杀死你，而是你自己吃了我的东西，自找灭亡的。这样，人也完美的不仅为自己的行为在道德上开罪了，而且也得了物质上最大化的丰收。
至于学校附近那龙源湖的水，逢山针光秃的山，八里沟崎岖的溪流，它们常年保持着自己的特色——水还是那里的水，山还是那里的山。只不过人来又去，人去又往，山水便变化无穷也。
于是我们得出：“昆虫存在的意义在于它的存在，野草存在意义也在于它的存在，而玉米存在的意义在于人的存在，它“合理”的存在罢了。”
有一天，学校发生了一桩命案。至于这桩命案的原因众说纷芸，最后大家认可的原因也就是两种——为情所困或是因打游戏学业无成。
为情所困即为女友的“不存在”让他的存在感觉没有存在的必要，这就涉及到两者如何融合存在？
我们不能套用上面转基因玉米和昆虫两个分开的世界来说这个问题，而是在一个世界里如何让两个个人世界最大化的产生联系？
我认为这个最大化的联系不是来自于感性，也不是理性，而是来自于直觉。之所以是直觉，因为未来的世界里，既不存在感性，也不存在理性，只是存在对期望的想象。
打游戏导致学业无成即人对存在的意义在现实世界和虚拟世界两种表现。虚拟世界更接近真实的自己，而现实世界更接近自己想表达的自己。人一般对真实的渴望远比对现实的渴望要渴望的多，所以世界没有真正的现实主义者，人人都是理想主义者。人只有现实的存在，只要有机会，他的理想主义就会无线的放大。这难道就是一切统称为知识存在的意义吗？
“死人了？”梅子笑着说着。
“真的，假的？”
“当然真的，寝室都封了。”
“还笑，你不会就是这种人吧？”
“我笑是表示可惜。”
梅子等待我的反驳，但我把它偷换到另一个问题上。我说：“那就是说你知道怎么死的？”
“怎么死的，床单挂在门上，上吊死的。”
大学里死人其实也是常有的事，如果年纪轻轻就想死，一般精神状态不好，都会死的轰轰烈烈的，但如这个人吊死在门上的，还是很少见。这也说明这个人的精神状态并不是很差，那他为什么想死呢？因为他有心理的痛苦，而不是精神上的痛苦。心理的痛苦一般由别人造成的，精神的痛苦一般是自己造成的。那他跳楼的最根本原因就是给他心理痛苦的女友或者父母。
哎，人又何必呢？如此，给别人也带来心理的痛苦，如果对方又是一个自审的人，他还会走向精神的痛苦。
这到底该如何解决这个问题？人需要彻彻底底的自我变革，否则人将永远在本我，自我和超我中自我矛盾。
“那不是很可惜，爸妈多伤心。”
“谁说不是么。”
突然，有飞机飞过。梅子开心的说道：“看，飞机，多么高啊。”
我只听到他的声音，那确实是，因为我是近视眼，只能看到身边的东西，对于远方的东西只能采用相信。
“哎，你坐过飞机吗？”
“没有，不过我二舅坐过。”
“呵呵…那你期待坐飞机，你是什么样子？”
“我会在上面跳舞，因为我终于可以飞翔了。”
“那不是你在飞，是飞机在飞。”
“那有什么关系，我在飞机里面。”
然后，梅子故意用疑问的语气说，瞪着眼看着我。我知道，她在等我求她点睛。
“说说啊，那是什么？”梅子若有若无的说着。
“臭美。”
“呵呵，敢取笑我，小心夜里小鬼找你啊。”
梅子很开心，因为阳光，她的开心更具有色彩的美感。
独自走在图书馆那个大广场上，永远感觉风不断的吹。梅子跳动的脚步，她可爱的脸庞，我在