陈惇被两个学子左右挟住，带到了明伦堂之中。他一进来，就见所有人的目光齐刷刷地盯住了他，仿佛要在他身上盯出个子丑寅卯来，陈惇只感觉自己的薄薄的夹袄都要被烧出两个大洞了。
“学生见过诸位师长，”陈惇只好敛衽行礼道：“见过总督大人。”
“原来是你，”张经认出了他来，冷哼一声道：“一个府学生，却不务正业，参与到府门公事之中，难道你不打算科举出仕，而要选择做一个劳于案牍的胥吏吗”
“学生只是去衙门拜访震川先生的，”陈惇就道：“总督误会了。”
“我看你野心勃勃，很有参与政事的心思嘛，”张经扬起手中的报纸，道：“这篇文章，是你写的吗”
陈惇写这个本身就是为了驳斥张经的“两耳不闻窗外事”，自然做好了有朝一日要面对他的打算，就道：“是我写的。”
虽然文章作者署名就在那里，但所有教职工并不肯深信这文章真的就是陈惇写的。毕竟他这样年轻，还这样“活泼好动，坐无定性”，却能写出这样厚重沉稳的文字，发出这样一针见血振聋发聩的声音。
偌大的明伦堂里，顿时一阵嘈杂的喧哗。
张经冷哼一声：“你写这文章，目的何在”
“学生写这篇文章，就是为了驳斥两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书一说，”陈惇道：“这就是目的。”
“是吗”张经道：“学生不看圣贤书，反而要关心国事天下事了，要做什么，要像这次苏州叛乱一样，围攻知府衙门，煽动百姓造反吗”
“学生围坐在府衙前，是和平的请愿活动，没有围攻，没有示威，而是平静申诉王秀才一家的冤屈，请求知府正视民意，驱赶游手无赖。”陈惇道：“中途一帮得了消息的游手聚集而来，不由分说殴打学生，造成一死数伤，而最后苏州百姓出于义愤，自发驱赶游手，又从何而来煽动一词呢”
“你倒会狡辩，”张经道：“学生不好好学习，却跑到府衙请愿，这是谁教他们的道理”
“是古人所教，”陈惇直接道：“汉朝末年，汉哀帝当政时，朝政黑暗，民怨鼎沸。出身名儒的谏大夫鲍宣上书，痛陈百姓面临七亡、七死，请求哀帝摒斥董贤等群小，拯救民生。哀帝无动于衷，御史以鲍宣大不敬为名，奏请加以死罪。消息传出来，天下都为鲍宣叫屈。京都太学里，有个叫王咸的博士弟子制作了大旗一面，高高扬起喊道欲救鲍司隶者，会此下，当下就有一千多个太学生响应。第二天太学生分作二路，一路等候在要道，待丞相孔光上朝的车驾经过时，一拥而上团团围住，声势汹汹诘责。另一路则到了皇宫外，上书给皇帝，要求开释鲍宣。最后朝廷终于下旨，免去了鲍宣的死罪。”
“北宋末年，宋徽宗沉醉于声色犬马，任用蔡京、童贯等六人主持军政要务。这六个本都是奸佞之徒，朝野愤而斥为六贼。”陈惇道：“宣和七年，金兵大举南侵。六贼仍居高位，欲以主和。太学生陈东以大义感召同学，一起上书吁请清除六贼。尚书右丞李纲等大臣也都上奏，支持陈东之议，钦宗遂下诏将六贼处死流放。”
“至于本朝，也有一桩。”陈惇道：“英宗时期，太监王振祸国殃民，逮捕了北京国子监祭酒李时勉。国子监一千多学生到宫门伏阙，前请求宽恕时勉。有个叫石大用的，上奏情愿自己代替受刑。学生们围聚在朝廷门口，呼声响彻殿庭。”
“你要说什么，”张经立刻抓住了陈惇的话：“你是说如今朝政黑暗，今上是汉哀帝、宋钦宗那样的昏君”
“请张总督不要断章取义，”陈惇道：“学生是说，如果当时英宗有感于太学生之请，即刻诛杀王振，还会有之后的土木之变吗如果当日学生在苏州府衙前被游手殴打的事情，能八百里加急传于朝野，皇上有感于此，能迅速召回织染太监，罢一切税法，还会有之后的民变吗”
“如果张总督说学生有组织有目的，”陈惇道：“那目的也是希望能驱逐迫害苏州百姓的太监、游手，难道这和百姓的想法不是一致的吗连朝廷都下了旨意，承认这次民变，是百姓出于义愤，枭首了孙德田，为什么大人还觉得错在苏州百姓，错在学生呢”
“我没有说错在你们，”张经怒道：“我是说你们应该安静读书，不要一有事就跳起来，这样能有几分心思学习，还怎么考试”
陈惇暗道你总算把题目拉扯回来了，道：“学生是要所有读书人抬眼观天下之事，并没有说要他们干扰地方事物，时时刻刻路见不平一声吼啊。”
陈惇整篇文章的主旨在于，学生学的是圣人之学，怀的是济世之心，要培养他们“以天下为己任”的责任感，除了教他们道德文章，破题应试之外，还应该让他们了解国事民情，不同于一般汲汲钻营的禄蠹，而应常怀报国之心，心存高远之志。
“有三岁之翁，有百岁之童。欲言国之老少，请先言民之老少。老人常思既往，少年常思未来。思既往，故生留恋之心；思将来，而有希望之心。”陈惇侃侃道：“少年锐意进取，眼界开阔，思维活跃，热血沸腾，他们肯做事、想立功，他们有追求、有理想，就好像清晨的太阳，世界终将属于他们。让他们埋首于案牍，专注于时文中，何异于折鹰隼之翅，不使高飞于空；损潜龙之角，不使奔腾于海。”
“有五十之少进士，