在夫子的亲手教导指点下，墨翟学会了很多的诗经里面的篇目，诗分风、雅、颂，风包括十五国风，《周南》、《召南》、《王》则是洛阳一带的民歌，雅、颂则是王室的祭歌和颂歌，尽管有些诗非常的高深，无法一时理解。墨翟却是对这些诗很有感触，因为里面还有很多平民的声音，硕鼠，六月，甚至是伐檀，也就是墨翟在来到鲁山的时候，大伯曾经唱过的那首歌，墨翟一直不清楚这首歌的含义。如今却是在诗经里面读到，颇是有些感触。
经过了夫子的讲解，墨翟明白了这是一首平民的哀歌，是一首伐木者的歌，这些伐木者为贵族砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，他们在用自己的心声呼喊。墨翟一遍遍的读着伐檀，脑海想起来双亲，想起来家乡的村民，他们都是穷苦的人，没有房产，没有土地，时时刻刻在为那些乡绅氏族干活，这首诗不就是在说他们吗，也难怪大伯在唱的时候，会是如此的悲凉。
墨翟抱着诗经来到了夫子面前问道：“夫子，为何世间如此的不公。”
夫子看着墨翟，疑惑了一声：“嗯。”
“夫子，世间为何如此多的灾祸，富者锦衣玉食，贫者衣食无着，夫子这是为什么。”
夫子看着已经有些长起来的墨翟，，点点头：“你能想到这个，很好啊，墨翟你可记得孔夫子的一句话了吗。”墨翟摇摇头：“弟子，不明白。”
“孔子曰:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。也许正是天意，注定了有些人贫，恩赐了某些人富贵吧，让他们从大人之行，顺圣人之言。”
“是这样吗。”墨翟自言自语。
“难道，你还有别的看法吗。”夫子问道，墨翟沉默了一会摇摇头。
儒家的六经是诗，书，礼，易，乐，春秋，还有君子六艺礼、乐、射、御、书、数。这些都是周朝时候流传下面的君子的课程，在孔夫子之后被众多人学习。除了御车和射术外，因为场地和身份的限制还没有教学，其他的那些艺，夫子都是有些教授了他们。御车已经不是一般人可以学习，必须要有及其精良战车，还有专门的宽阔场地，在鲁山除了几个富裕一些的夫子有车之外，连子项夫子也没有，也就是简单的讲述一下就可以。
一年多的学习，墨翟通习了儒家的一些经书，也是时候学习射术。夫子特意找到了墨翟的大伯，让他定制了四五把上好的弓，午后的日光照射着大地，夫子换了一身轻便的站在宅院后面的空的内，距离他们十步远的位置，有一个竖起起来的木强。这便是练习射箭的地方了，周围站满了弟子，夫子看着他们表情严肃，像是木头一般把这里团团的包围住。
夫子拿出一把长弓，拿箭上弓，搭弓引弦，静静地把笔直的弓弦拉成一个角，拉着弓等待时机，所有弟子看着夫子的一系列动作。空中有着丝丝的微风，夫子瞪大了眼睛，找到了机会，手指一松，建始带着鸣响射中木墙，正是靶心。围观的弟子纷纷叫好：“好好好好。”
“好了，你们要知道射术，并不就仅仅是搭弓上箭，同样也是对自己内心的修行，要想射中目标，必须要集中精神。”
“夫子是不是我们能够射中就可以了，我们学君子之道，难道是为了射靶子吗。”一个弟子问道。
“不，学射术不是为了射中目标，而是为了感受其中的箭道。”
夫子又语重心长地教训说：“然而箭术不代表箭道，心正则箭正，君子之心，周道如砥，其直如矢。”虽然听不太懂但是看上去很厉害的样子，墨翟只得唯唯应是。
几个大一些的弟子手臂的力气足够大，也就是六七个人可以学习射术，夫子拿出四把上好的弓箭，让每个人拿着两只箭矢进行练习。轮到了墨翟，他接着弓箭，却是愣住了，因为这四把上好的弓箭，都是自己大伯亲手做出来的。每一把耗尽了他的心血，墨翟这几个月都是看见大伯在精心制作弓箭，手上不知道划出了多少的伤痕，为了找到最好的材料，大伯走遍了附近的村子。
听说夫子想要弓箭，大伯想到用自己高超工艺做出来的弓箭抵做束脩钱，如果把这个弓箭卖出去起码可以有好几百的刀布，如果能够送回家，可以让双亲用上很长时间，看着这手里的弓墨翟有些出神。
“墨翟，墨翟，集中精神，搭弓上箭。”夫子看到墨翟出神，赶紧提醒道。
“好的，夫子。”墨翟拿过箭，搭弓射出。
每隔一个月，夫子都会把村镇里面的一个先生请来，教授算术，夫子虽然是精通儒家经文，但是对于算术还是不够精通，只好把真正的高手请来。数的老师是鲁山的一名计吏，名为计亩。计是他们家族历代相传的职位，慢慢地就变成了氏名，计吏具体负责核计各类帐目，后来被称作主薄。
子项夫子每一个月把他请来教授数。此外，计亩一手鲁国的篆字也写得相当漂亮，不过很多字连墨翟都认不出来，篆书的笔画可比尚未产生的隶书繁杂多了。
数算，在早期的筹算中，主要以挂筹为主，就是将筹码横挂在筹算线上，数字是以文字写出来，然后将文字转化为筹数，通过筹数的计算得出结果，再转化为文字。
这些算筹多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的