后来，苏轼还写下了一首关于此事件的诗歌，叫做《游金山寺》。
“……是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物……
以上3件宋朝古籍记载的ufo事件，人物、地点和事件发生过程都很清楚，而且有苏轼和传世诗歌证明，杜撰的可能性极小。
当然，可能性虽然小，但并不是没有，毕竟苏轼他们都是文人，有可能跟风写些似是而非的东西。
所以另一人的记载，就更加可信了，那就是北宋著名科学家沈括，连他是《梦溪笔谈》中都有关于这方面的记载，说：
宋仁宗时期，“扬州有一珠甚大，天晦多见，出入各湖泊中。凡十余年，居民行人，常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近。”
“初，微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷，忽张壳，其大如半席。壳中白光如银珠，大如拳，烂然不可正视。十余里间，林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞。浮于波中，沓沓如日。”
并作有《明珠赋》，很多人表示，这是古代首次对飞碟最详细完整的记录，而且是一名科学家所写，可信度应该比较高。
包括之后的明代也出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
像是广东“潮州府志”记载：“明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。”
还有《明史·五行志》也有记载：“万历二十三年九月癸巳夜，永宁有火光，形如屋人，陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。”
说的是万历二十三年九月癸巳日，也就是公元月26日，这次发生在甘肃境内的大范围的不明飞行物活动事件中，不明飞行物基本是沿丝绸古道上空自东南向西北飞行的，跨越了几乎整个河西走廊地区。
永宁即今甘肃山丹县，镇番即今甘肃民勤县，它们与永昌县都位于长城一带。
宁远即今甘肃武山县，在天水市以西约80公里，这次所见不明飞行物形体庞大，大到像一幢房屋的规模。
这几个地点几乎同时都观察到了它，估计它最先在武山县上空出现，然后快速向西北方向飞行，飞行距离不少于700公里。
再之后，清朝也有许多关于ufo的记录，如清世祖顺治五年五月二十九日，也就是公元1648年7月19日，申初刻，湖南湘潭，“有星黄赤，圆如大匏，尾曳如绳，长约丈，曲折旋绕，自西南坠。”
又比如清宜宗道光十六年四月十九日，公元1836年6月2日，酉刻，广东中山，“西南角白气一缕，向空飞，形如白蛇，盘旋天际，有声，渐向北而没。”
包括清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的关于ufo目击报告。
因为《赤焰腾空》图是清代画家吴有如晚年作品，画面的内容是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。
画家在画面上方题记写道：“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。”
“维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。”
“此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。”
“众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣!”
可见，吴有如的《赤焰腾空》图的确是一分关于ufo的详细生动的目击报告，记载了火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度等。
此画约作于1892年，也就是光绪十八年，当然，在一百多年前，世人尚无飞碟和ufo之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究ufo的一则珍贵历史资料。
到更后面的民国时期，也有人见到空中“忽起一道圆光”，各人看得眼花。
像是民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：
“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。”
“足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。”
更离奇的是，在1938年，一位美国的考古学家在我国的巴颜喀拉山脉发现了一些不同于普通墓穴的石碟。
而这些石碟的是由中心延伸到边的都有类似于象形的文字符号，根据科学家的解读这些文字，外星人将自己称为杜立巴人。
据研究这些石碟是在1万多年前就已经存在于此，在当时外星人坠落在此并留下了文字后离开。
总之，关于古代不明飞行物的记载很多，是真是假谁也闹不清楚，毕竟谁都没亲眼见过。
可此刻，李小鱼却懵逼了，因为他真的见到了，是感觉难以置信，心中喃喃想到，难不成真的有飞碟有外星人吗？
偶买噶，这也太不可思议了