第一百六十二章靠蒙的？
在缅甸公盘期间，能够订到好点的酒店，也是一种能力的体现，因为翡翠毛料的“公盘”，是翡翠毛料交易的盛事，它是较独特和公正的一种拍卖方式。而这个时候，到处都是来参加公盘的毛料商人和珠宝商人，其中不乏商界巨鳄。
仰光是一座具有热带风光的美丽的海滨城市。城区三面环水，东面是勃固河，南面是仰光河，西有伊洛瓦底江入海汉河之一的莱河。从濒临仰光河的南部，沿东西两河之间向北扩展，是繁华的商业区，一条条笔直宽敞的大街上，花圃里鲜花盛开，人行道上绿树成行。市内的民间建筑具有传统的缅甸风格，同时也有不少西式建筑。
不过相对于国内，仰光还是相对落后很多的，比如：公车，缅甸的公车多为70年代来自韩国和日本的老爷车；出租车，仰光的出租车几乎清一色为80年代的二手日本四门车，计程车不设里数表，部分不设冷气。
孙哥告诉李志成，仰光还有一道独特的风景，因为仰光有许多露天浴室，只是用一墙与街道隔开，一群妇女裹着裙子，墙头露出一些丰满的肩，听见她们正在用木桶往身上哗啦浇水，响亮地笑着，洗罢，一个个走到墙外面来拧干头发上的水。
不过李志成是没有这个眼福了，因为身边已经有了一个美女，如果没事再去偷瞄其他妇女，李志成的腰承受不住啊。
因为翡翠公盘还没开始，孙哥也正好可以办理各种手续，老孙头和老刘头都是有收到邀请函的，所以办理起来比较简单。
而公盘外面已经有小型的毛料商人在摆摊了，老孙头问李志成要不要去转转，李志成当然愿意，反正在酒店也是无聊，让舒窈化了个妆，让自己看起来像个教书匠，而舒窈自己也化成一个少妇形象，不然人家认出舒窈，也很容易找到出李志成的。
李志成和老孙头他们是分两部车过去的，虽然这样谨慎，但如果真的有心人想查他们，还是完全不费吹灰之力的，毕竟入境的时候，资料是做不了假的。
所以李志成要尽量的表现低调，一来是不能在缅甸随便解石，二来是尽量少和别人冲突，这样就尽可能的少引起他人的注意，毕竟来参加公盘的人太多，只要自己表现的别太突出，想要隐藏自己，还是很简单的。
去公盘外面看看，一来可以看一下公盘进行地点情况，虽然看不到里面，但外面也是可以了解一下的，特别是像李志成这种第一次来参加的。二来可以试试运气，赌一下石，虽然质量没有公盘的好，但谁也不知道有没漏网之鱼啊。
舒窈对于参加这种活动，也是十分好奇，毕竟以前没有接触过，特别是听到赌石这东西，比去澳门赌博更加刺激，更加是跃跃欲试。让李志成提心吊胆，毕竟舒窈完全是外行，如果到时真的去赌了，不赌垮才怪。
给李志成他们开车的是孙哥平时在仰光驻点的一个远房亲戚，叫孙远航，路上，为了不让气氛太尴尬，孙远航开玩笑的说道：你们知道缅甸为何叫做缅甸嘛？
李志成虽然对于缅甸的历史不大了解，不过还是知道一点点，但看到孙远航微笑的表情就知道，他问的答案绝对不会是缅甸历史来源的问题，说道：哦，这还有什么说法吗？
孙远航笑嘻嘻的说道：“因为缅甸经常停电，所以叫免电！”
舒窈一下子还没反应过来，很天真的问道：经常停电，与叫缅甸有何关系啊？刚刚问出来，才发现免电的意思，不好意思的吐吐舌头，萌翻了李志成。
缅甸电力供应不足，每天有临时断电情况，且从不提前通知。很少有公共场所或住家用空调，在第一、二大城市仰光和曼德勒的国际机场虽然都有空调，但都没有开启。
但有两个地方是能够保证开空调的，一个是高级酒店，另一个是玉器店，酒店和玉器店都自备发电机，政府供电中断时，可以立即启用发电机供电。因为，缅甸经济不发达，能够住酒店或买玉器的客人，绝对是有钱人，不能怠慢。
一路上，仰光给李志成的感觉就是佛塔很多，镀金或者白石的，都有。孙远航也向李志成说起一个故事，当然，这个故事，他也是听别人说的。
故事说，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、当《三藏经》顺着伊洛瓦底河运至蒲甘时，阿奴律陀国王率众臣前往伊洛瓦底江边迎接，并自己下水将《三藏经》顶在头上游回岸，安放在一头象征国王权利的白象背上。白象托着《三藏经》在蒲甘茂密的森林里行走时，忽然双膝跪地，阿奴律陀国王认为这是佛祖显灵，就在此建造了蒲甘第一座金塔，从此蒲甘开始了延续数世纪的造塔运动。建造佛塔，是缅甸小乘佛教的一种传统，无论是国王、僧侣还是平民，建造佛塔就是完成一个最大的善果。
有了孙远航这个本地通的介绍，李志成对于缅甸，对于仰光，有了一定的了解，一路上也没那么无聊。
因为公盘的地址距离酒店也就二三十公里的路程，所以没多久就到了。而场地外面，已经很多人在摆摊了，虽然缅甸对翡翠资源的管理严格，只有通过“公盘“才可交易出境，其他一律视为走私。
但并没有禁止缅甸人民在场地外面摆摊售卖，这也主要是因为，稍微好点的毛料都放进公盘里面进行统一竞标了，外面都是一些差的不