果然，在大厅的正前方停放着一辆小车，似乎是青铜制成，小车有两个轮子，一个把手。不过把手不像是人拉的，而是起到支撑脚的作用，支撑着小车保持平衡。
而在不大的车斗里，则矗立着一根青铜柱子，柱子的顶端是一个右臂前伸，指着前方的小人。
“指南车？”庄重瞪大眼睛，难以置信的说道。
指南车是华夏古代的一种指示方向的车辆，也作为帝王的仪仗车辆。指南车起源很早，历代曾几度重制，但均未留下资料。直至宋代才有完整的资料。它利用齿轮传动系统和离合装置来指示方向。在特定条件下，车子转向时木人手臂仍指南。
而关于指南车的出现时间，有四种说法：一是西晋崔豹所著《古今注》及《志林》等古籍说黄帝与蚩尤作战时，蚩尤作大雾，黄帝造指南车为士兵领路。二是《古今注》及《鬼谷子》等古籍说周公（即周武王弟）作指南车，是因“越裳氏”来进贡，迷失了归路，周公造“五乘”指南车，为他们引路。三说指南车的发明应以古籍《西京杂记》记载为据，定为西汉。第四种说法则认为“当以三国时马钧为可信”。
这是一个很难扯清的历史问题，庄重从前从不关心，也没空关心。
但是此刻庄重后悔了，恨不得跪在那几位历史学家面前恳求他们给出一个确切时间。
因为这个指南车出现在地宫中，很有可能能够从侧面证明这个地宫的年代，甚至它的主人！
“这里怎么会出现指南车呢？不应该，我查阅了很多史料，明明这是一个印第安文明的。”胡清音也有点迷糊了。
从华夏塔到阴阳鱼，再从阴阳鱼到指南车。这一个个的华夏元素，似乎都在昭示着这地宫跟华夏有关。
在美国出现的华夏古遗迹，想想就让人疯狂，这怎么可能！
“也不是没有可能。”忽然，庄重说话了。
“怎么？”众人都疑惑的看向庄重，以为庄重要解释一番呢，没想到庄重却不理他们，往大厅正前方走去。
当庄重走到大厅最前方后，忽然恍然大悟般笑了起来：“我就说！果然如此！”
众人大感奇怪，慌忙围过去，而当其他三人看见眼前一幕后，也是全都震惊的合不拢嘴了。
只见出现在众人眼前的，竟然是一个披甲执剑的华夏人！
那盔甲式样，那长剑风格，无一不带着强烈的华夏印记。
在那华夏人雕像的身前，则是一排排的车马大军，大军向着某个方向行进，似乎在开拔。华夏雕像的脸上带着异常的凝重神色，以及隐隐的期待。古代工匠超高的工艺，将这种神色表现的极为传神，庄重四人看过去，甚至都能感受到这雕像的心情。
“现在一切真相大白了！你们猜这人是谁？”庄重看着众人表情，十分满意这种震惊效果，问道。
本以为众人会配合的问出一句“谁”的，庄重正好借机装一下。谁知道胡清音却徐徐吐出三个字，将庄重的幻想浇灭了。
“攸侯喜。”
“攸侯喜是谁？”不学无术的胖子听罢，奇怪的问道。
庄重生怕风头都被胡清音抢走了，慌忙接过话头，道：“攸侯喜是殷商时代的一个侯王，不过据史书记载，在武王伐纣时期，攸侯喜勤王未果，而后就从中国史书中消失了。他的消失至今史学界众说纷纭，因为殷商时代实在太遥远了，根本就无从考证，自然也就没有任何的结果。”
“也就是说，这个史学界都无法确认的攸侯喜跑到了美国，还给自己挖了这么大一个地宫？”胖子道。
“对。”
“切，别扯淡了，你以为我是三岁小孩？攸侯喜怎么也是几千年前的人了吧？他那时候的棺材还能保持的这么新鲜？依我看，这里根本就是美帝国主义建造的一个地下迷宫。一定有什么不可告人的秘密在里面！”胖子撇撇嘴，说。
接着就看向史密斯：“喂，老实交代这里是不是你们的秘密基地？里面是不是装满了各种生化武器？”
史密斯用一副看白痴的神色看着胖子，显然不准备回答这个问题。
见胖子不信，庄重也没办法，这时候却听胡清音说话了。
“庄重说的没错，这个雕像应该就是攸侯喜。至于攸侯喜为什么会出现在这里，他又跟印第安人有什么关系，你听我给你讲一下一个史学界一直存在的推论就知道了。”
接着胡清音缓缓讲了起来。
“1863年一个名叫布·德·布尔的学者在西班牙马德里皇家历史学院档案馆，发现300年前兰达主教所记载的许多玛雅人的传说。在中美洲尤卡坦半岛上居住的玛雅人，他们自称是“3000年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科沈河畔种豆麦黍粟的农民。”而这个时间段，正好是当年纣王派侯王喜带10余万精兵伐东夷的时候，周武王乘纣王兵力分散成功打败纣王，纣王也自焚而死。可已达山东半岛的殷商大军，已无国可回，大军竟然全部失踪，下落不明。所以有史学家分析，大军当时西归无望，很可能伐涕竹作舟出海，故有部分涕竹舟被黑潮或季风送至中美州之传闻。而且历史上已有先例，13世纪元朝水师征伐日本时遭遇台风，一些船便漂流至北美州夏洛特皇后群岛，当地土人至今还说是元朝水师的后代。”
“这只是传说吧？你用一个传说推断一段历史，未免也太欺负我读书少了吧？”胖子却