鹿甲蜕悬浮在元宝的手掌之上，慢慢的绚丽而起，一匹华美的丹鹿从它的表面释放而出，腾云驾雾的环绕在丹房之内，轻盈欲仙灵，无声鸣唱，奔跑如风，最后如同烟火一般燃放消失，它残留在鹿甲蜕中的怨气消散了。鹿甲蜕周身静白纯洁，不着一物。
天有七星地有七宝，人有七窍全归脑，意念具有强大的力量，以前这个提纯的过程都是由魏伯阳独自完成，自元婴离体之后，因为他的魂识及魄力强大、精妙，他的意念可以一分为二，一部分温养自身金丹，一部分让元婴提纯宝材，如此以来事半功倍，这就是其中另一个要素，炼丹者本身的魂识、魄力和悟性。
三分功夫就有三分还报，有十分功夫就有十分还报，勤能补拙，十日功灵，目有神光；百日功灵，耳有灵响；千日功灵，鼻有异香，口有甘津，身体能有融融不断的真气。
魏伯阳静坐一个大周天，唾、涕、精、津、气、血、液七物疏通之后，神轻气爽。
他睁开眼之时，元宝已经所有的宝材都提纯了。使得整个丹房如同“御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君”，各路仙灵来朝贺。
元宝完成了任务就回归到本体，魏伯阳周身微光一闪，一个红色的影子隐没在他的身体中，他的额头有微微的汗，面色红晕，这是真气经过大周天之后将体能浊物排出体外的效果。
魏伯阳收了功，他依旧端坐着，丹房之中空无一物，空气中弥漫着灵活之气。
炼丹的环境也有讲究，阳神曰魂，阴神曰魄，坐处不可以太明亮，太明亮则伤魂，不能太昏暗，太昏暗则伤魄，魂喜好明，魄喜好暗，明属阳，暗属阴，丹室宜面向树木对着朝阳，还要有明亮的窗户对着夕阳，这样才保证有一个良好的炼丹环境。
魏伯阳所在的丹房是他的境界，可以随心而动，亦可按着他的想法位移，所以他可以随时随地开炉炼丹。
他手指一点，凭空出现一个黑色的鼎，这个鼎开始只有豆粒大小，慢慢的变大竟有一人多高，圆三五，径一分，这是一个宝鼎的基本比例，鼎长一尺二寸，这正是对应着一年十二个月的周天火候，鼎身及腹上中下等均匀，不偏不倚，宝鼎之上绘有龙虎二圣，三足如兽口牢牢的咬食在地面上，稳而不倒。
他所用的炉鼎名叫混元一波鼎，混元即为混沌，一波是指这个鼎很傲娇，它通常只炼一波丹药，也就是说它一炉定乾坤，是骡子是马就看炼丹者的能力了。
炉鼎准备就绪，魏伯阳一挥手，从平整的地面下陷，出现一个圆钵形的火灶，混元一波鼎置于其上，他竟是从口中吐出一簇火苗，这簇火苗呈微光，看似微弱，但如果有人在魏伯阳身边就会被这火的热浪灼伤。
这火正是伏羲五行火，此火是融合五行八卦，通过精准推演而成，每一分每一毫都能准确的掌握火候，达到最佳的状态，这种火相比而言更加理智，不会动不动的使小性子，罢工歇火，毁了一炉的宝材。
伏羲五行火属于阴阳平衡的人间真火，最懂人心，它的光芒是最常见的白燃，不要小瞧它的普通，因为往往普通并不平凡。
魏伯阳静坐不动如磐石，将口中的伏羲五行火轻轻的退出，伏羲五行火自动自发的被混元一波鼎吸引，奔着跑着与炉鼎拥抱，伏羲火环抱这混元鼎，开始预热。
若是其他的火，第一炉通常是试丹，因为火候不到，受热不准，烧出来的丹药极容易废掉或是效力不足，就连最有经验，最常炼制的丹药都有可能废掉，但是伏羲五行火的不平凡在于它可以如同一个火球一般，包裹着炉鼎，让炉鼎的热度快速均匀，它可以根据控火人的意愿，随意的变化形态，就像五行千变万化，变幻无穷。
这种火对控火人的魂识、魄力要求极高，会者不难，难者不会，懂得驾驭的人应对自如，不懂控制的引火烧身。
经过元宝提纯的几样宝材，魏伯阳通过意念按照顺序加入炉鼎之中，宝材一闪而过，已经悬于炉鼎之内。
心动意动，宝材经过混合、反应，阴阳交感，三才置于其中，四象八卦皆在其中，两仪上下为界分。
魏伯阳以眼对鼻，鼻子对着肚脐，气沉丹田，身躯平正，睁开眼睛时半垂眼帘，未全闭上，因为全闭上时，则眼前出现黑山鬼窟，脑中空虚易乱思，如此则不利精神集中。呼吸不可粗，气息从鼻子中一呼一吸，平稳无波，均匀不燥，如果气息重的话火就会太旺，火候太旺则药就容易报废掉。
成丹的过程说快一蹴而就，说慢要经过千锤百炼，魏伯阳这次所炼丹药为九转津液大还丹，此丹常人十炉方成一丹，成丹的几率极小，但魏伯阳不同，他是丹中圣手，一丹三只全成，这三枚丹药，是为虞古等人准备的。
伏羲五行火如同一个快乐的精灵，肉眼观之如无形，似乎炉鼎在灶中独立，根本没有火来炼养，置身它周围也感觉不到炙热，这是因为五行之火不浪费一丝热量，全部的能量都给了宝材。
宝材已经融成了金水，水与火交融，日月星为三光，日为阳，星、月为阴，三光沉伏于炉鼎中，日月星互用，金水凝结真气，在丹炉中旋转，与丹火充分反应，此时结成金丹。
金丹结成万不能放松警惕，北斗七星，第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗，居阴布阳，故称北斗，夫