俞白两口子真的是上年纪了，在公园里散散步还行，走这么长的山路实在是有点勉为其难了。要不是陈观在身边不停地鼓励，俞白老两口可能就不上山了，半路拐回去了。
走累了，没精神，老教授满腹才学、满腹的唐诗宋词都不知道跑到哪里去了，面对如此美景，只能长太息了！
时间一长，俞白老两口说什么都不愿意再走了，让陈观去爬山，说是他们就在这里等大家。
60出头的年龄并不算大，要是换做五龙山区的山民，只要没病，过去还得上山挑柴呢！可惜，俞白两口子是学者，不是山民，爬在书桌前、站在讲堂上是名家名师，遇到爬山这种事儿，就连普通的五龙山民都不如了。
陈观不愿意暴露自己的武学，但是不能把自己的老师丢在半路上。因为景区的电瓶车是从另一条路开上来的，候车点在落雁峰脚下的大云寺，陈观他们走的是落雁峰西侧的步行道，中间差距很大。
实在没办法了，陈观也就[不客气了，拿过俞白教授手里当拐杖用的树枝，让老两口一前一后紧紧抓住，他拉起前端，等于是拉着自己的老师爬山了。
还别说，这一来，俞白两口子腿也不困了，脚也不疼了，在陈观那淡淡然、泊泊然、绵绵然、无穷无尽的内力带动下，竟然在爬山步行道上走的飞快。
俞白两口子都是知识分子，脑海里根本就没有陈观有什么神功内力的概念，那与夫子的“无不语乱力怪神”相悖。他们想的是，陈观可能确实是练过武术、散打之类，力气很大！
重建的大云寺就坐落在落雁峰的山脚。
陈观带着俞白教授两口子走到大云寺的时候，白爱月领着同学们正在大云寺外面休息呢！
这个时候的大云寺，还是一个工地，不可能让游人参观的。
陈观上大学后是第一次上落雁峰，自然也是第一次来查看大云寺工程进度了。
年前在市里参加沈书记、于市长主持召开的汇报会时，沈书记曾经提出个思路，就是能不能把搞中原大佛的高僧请过来，直接搞五龙峪的重建大云寺工程和大佛立像工程，便于向上申报。
沈全是水泉市委书记，当之无愧的一把手，他说的思路，实际上就是市委主要领导指示了，重建大云寺、奉建大佛立像项目指挥部肯定是要坚决贯彻执行的。
陈观回来后见了重建大云寺项目指挥长李立德部长、副指挥长雷洁副市长、张德清副市长，了解的情况是，中原大佛项目还在搞，主要是没钱，到现在还没获批。但是为中原大佛许下宏愿、积极奔走的释延佛高僧，推荐了少林寺另一位高僧释延明前来参与重建大云寺、奉建大佛立像筹备委员会，也就是未来的大云寺的主持和尚了。因为这个原因，原本是建大佛立像的，现在改成建观音立像了，名字叫“落雁观音”。其形象取自三十三观音形象中的普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。
这些事情都是陈观赴美学习的时候市里定的，到现在他的思想意识里还是叫大佛立像的。
实际上在落雁峰建一座国内最高的观音立像，更符合大云寺建于武则天称帝时期的历史背景，也更有号召力！“家家弥陀，户户观音”，观世音菩萨在中国民间的影响力、号召力都是巨大的！
市宗教局的宗教科长莫文瑞一直守在重建大云寺工地。可能他已经得到了陈观要到大云寺来的消息了，带着几个僧人在大云寺山门外候着。
陈观参加李立德部长的汇报会和沈书记、于市长的汇报会时，和宗教局局长薛亦飞、副局长向秀丽、宗教科长莫文瑞都见过，年前还专门去宗教局跑了一趟，送过年的红包，和莫文瑞算是老朋友了。
看到陈观，莫文瑞就喊：“陈书记，可把你盼来了！”
宗教局是小单位，但干部提拔并不快，莫文瑞都40多岁了，依然是科长。
陈观实际上已经看见莫文瑞他们了，但他得先把俞白教授两口子安顿坐下，又把楚战海和王浩、张凤鸣三个人喊来，让他们照顾俞白教授和李老师，这才朝山门走去。
陈观走到莫文瑞跟前，握了手，道了声辛苦，这才打量三个僧人。
为首的一个僧人50来岁，身材瘦削，只显得身上的僧袍宽敞。
陈观心道：这应该就是释延明了！
果然，那僧人看见陈观目光转向了他，马上就右手立掌，口宣佛号：“阿弥托福！”
莫文瑞介绍说，这就是释延明大师。
另外两个僧人都是四十来岁的样子，莫文瑞介绍说都是释延明大师的师弟，一个是释延秀大师，一个是释延德大师。
是不是大师，陈观现在不清楚，那得让实践来检验，得让他们以自己的佛学修为来验证！
俞白教授看着远处大云寺山门前的陈观和三个僧人说话，心里腹诽不已，觉得陈观太复杂了，怎么和这些佛门人士交往开了！
觉得学中文的学生应该自认孔门弟子的俞白，当即大声背诵开了《论语。为政篇》：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
俞白讲话带有