到大院门口,里面都已经传来了弦乐声。
周倩低声告诉陈观,她已经来过两次了,这里是五竹乡吴家寨曲子社经常活动的地方。这个曲子社是由老艺人吴奇周传下来的,第一代吴老三是1840年开始学艺的,到现在已经是第七代了。今晚下雪,眉户曲子社没法外出演出,应该是在家里排练。
陈观这才明白,户县眉户曲子的传承竟然如此明确,这说明他们择徒极严,门户相对封闭。周倩之所以雪夜前来,一定是人家不教她,她只能来看戏。
想到这里的时候,陈观对周倩起了敬重之心,觉得这姑娘不容易,能舍下身份,能下力气!
进到院子里后,听音乐声是从一座房子里传出来的,陈观跟着周倩就走了进去。
屋子里果然是吴家寨曲子社在排练,屋子中间生着一盆炭火,六个人组成的乐队,分别操持一把三弦、两把板胡、笛子、水水、四叶瓦,弦乐声声,倒也悠扬好听。坐唱的有男有女,都是清唱。村里围观的乡亲们或坐或站,五间屋子里倒也满满当当的!
陈观和周倩两个进去后,屋子里看戏的乡亲们没有理会他们,拉弦子的、唱戏的没有发现他们,两个人静静地站在一角,看吴家寨曲子社排练。
陈观听了一会儿,终于听出了名堂,吴家寨班子排练的是《杜十娘》。一人主唱,众人拌和。令人叫绝的是,眉户曲子采取的是套曲的形式,唱词中大量使用了户县地方方言及日常用语,听起来比文绉绉的唱词更直白、更生动、更传神,听到后来,只觉得杜十娘、李甲、孙富三个人就活生生地站在观众面前。
排练完《杜十娘》,休息了一会儿,男的抽烟,屋子里烟气弥漫,周倩受不了,轻轻地拉了拉陈观的手,两个人走出了屋子。
周倩问陈观听出门道没?
陈观说这户县眉户曲子和流行在水泉地区的迷糊戏乐调差不多,只不过这是坐唱,还大量采用方言俚语,表现力很强。
周倩说她在思考个问题,陕北民歌本来就是来源于民间的,老百姓不识字、不识曲谱,都能唱,凡生活琐事、男女相爱、恩仇纠葛,都可以唱出来,生活情趣很浓。现在唱的民歌,歌词都是经过艺术加工的,多了精致,少了粗犷和率真,要是能在唱民歌的时候,对歌词进行再加工,加入真实生活元素,不知道行不行?
周倩确实是想创新,想通过创新独树一帜!
陈观觉得可以大胆尝试。并且说,唱民歌时,上中央台、正规晚会时不能乱改经典民歌歌词,那些经典之所以经典,都是经过千锤百炼的,观众都习惯了,改了效果反而不好。如果是在一般的晚会上唱,或者是电视剧、电影插曲里唱,别说改了,可以依托原曲调直接写新词,老百姓一定能接受!
周倩听的眼睛一亮,不再看排练了,拉着陈观就走,说是回去好好琢磨琢磨,看能不能根据她的嗓音特点,填新词,作新歌,在青歌赛上演唱!
两个人出了吴家寨,走到路上,陈观就对周倩说,等五龙峪旅游景区二期工程完工,五龙峪演艺中心就要开门迎宾了。到时候,欢迎周倩组团进驻五龙峪演艺中心常年演出。但是节目必须得有特色,拿绝活儿,观赏性强。比如川剧的变脸,口技,孔雀舞等,越有特色越好。
没想到周倩的心思根本不在这上面,只给陈观了一句话:“没时间!”
陈观再次清楚了周倩的心思,这姑娘一门心思想在青歌赛上拿名次、出名呢!
等回到户县县委招待所的时候,已经很晚了,李通他们都已经休息了,周倩也不好意思再让陈观帮他琢磨歌词儿的事儿了,两个人互道晚安后,各自回房休息!