“敢谏之鼓的设置，乃是为了让臣民都可以抨击时政，抨击并指出臣在变法中有什么不恰当的地方，可是这么多天过去了，却一点动静都没有，臣不胜惶恐啊。”
宋君偃听到这话，摆了摆手笑道：“既然没有臣民敲响这敢谏之鼓，说明相国在变法施政之上并没有什么不当的地方啊，相国又何必耿耿于怀的呢？”
李敖却不以为然，他向着宋君偃作揖道：“君上，臣以为君上此言差矣。这世上本来就没有绝对完美的人，绝对完美的事物，更没有绝对完美的施政措施，我们唯一能做的，就是尽量地去完善它。”
“臣以为，臣这个相国的诚信还没到位，所以国人都不知道我的为人，还有不知道这敢谏之鼓的作用。臣民们都没有勇气第一个敲响敢谏之鼓。”
宋君偃闻言，点了点头，说道：“相国说的是。当年商鞅变法，商君还曾在咸阳的城门口立起了一根木杆，说是谁能把这木杆从南门搬到北门去，就赏赐谁五十金。有一个人把木杆搬到了北门，商鞅立即赏赐了他五十金，此为徒木立信耳。”
孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。
当年商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。
百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。
商鞅就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。
这就是“徒木立信”的典故了。
现在的情况跟商鞅即将变法之前的差不多，李敖是宋国的相国，名气很大，但是很多宋人都不知道他的为人啊。
这敢谏之鼓是用来抨击时政的，或者直接说是用来抨击国家大事的。
宋国已经变法两年了，不当之处肯定会有的，就像你分一块蛋糕，不可能每个人分的蛋糕都一模一样，一丝不差的吧？
而李敖就是这个拿着切蛋糕的刀子的人，他已经下刀了，但是又不能厚此薄彼。李敖现在可是一个大忙人，他也会不时地去微服私访一下，可是这也不怎么管用，依旧会有他照顾不到的地方啊。
所以抨击时政的人，就是抨击变法之事的人，而抨击变法之事的人，就是在抨击李敖这个人。
李敖可是相国大人，他们一介庶民怎么得罪得起？
“相国打算怎么做呢？”子偃问道。
“君上，臣请你设立一个官衙，官衙的名字叫做公车府，公车府是主管宫庭警卫及臣民上书、官吏征召的官署。”
“在敢谏之鼓和肺石旁设函（类似今天的意见箱），凡吏民有议时政者，投于谏鼓函中；有举荐人才贤能者，投之于肺石函中（肺石，古时设于朝廷门外的石头。民有不平，可击石鸣冤，与后之堂鼓相类）。”
“大善！”宋君偃很赞同。
随即，子偃又很疑惑地道：“不对啊，相国。这样的事情你只要投一份奏章，或者是当面奏报寡人就好了，何必将寡人带到宫门前呢？”
不是说有办法解决宋国即将告罄的粮草和财帛的问题吗？怎么又扯到内政的事情来了。
没想到李敖深深地吸了口气，说道：“君上，这个肺石函跟敢谏函的作用非同一般。吏民皆胆小，不敢跟公卿大夫们做对，所以诽谤之木上雕刻的名字是没有贵族们的名字的，最多是他们的一些走狗而已。”
“君上，很多时候谏言是需要勇气的。既然黔首们没有这个勇气，我们就必须要给他们这个勇气！勇气何来？就在这谏函之中！”
闻言，宋君偃有些震惊了，说道：“相国是说，这谏函一旦设置了，会有大量的黔首检举作奸犯科的贵族？”
“是的，君上。”
子偃沉默了。他已经猜到了李敖要用什么办法去筹集这么多的财帛和粮草了，其实很简单，就是杀鸡取卵！
根据黔首的举报，派出人手查找那些公卿大夫的罪状，最后一一抄家灭族。这些个贵族，哪个屁股底下是干净的？没有。
他们经不起调查，国家偏偏要调查的话，几乎一个都跑不掉，而他们那几代人乃至于几十代人积累下来的财富，还有那堆积如山的粮草，就会成为宋国的国库里面的东西了。
只不过，这么干的话，宋君偃将会为此背负“暴君”的骂名。很有可能遗臭万年啊。
“相国，寡人明白你的意思了。只不过，不能做得太过火了，寡人只要粮草军需能够明白支持这一次的伐魏大战，还能有足够的财帛奖励将士们就足够了。”
“搜集罪证的话，就交给嫪信的黑衣卫的人吧，他们办事的效率很快，可以第一时间掌握那些公卿大夫们的罪证。寡人并不想把所有的旧贵族一网打尽，毕竟他们的祖上也曾经给我们宋国做出了贡献，泽被后人，这是他们应得的。”子偃幽幽地叹气道。
得到了宋君偃的认同，还有黑衣卫的加入，李敖心下大定，拱手道：“君上，其实也没必要把所有的公卿大夫都抄家灭族的，有一部分的人还是可以改造的。就像君上说的，他们的祖先也曾有功于社稷，只是泽被太久了，他们太安逸了而已。”
“相国啊，具体跟寡人说说，你想干嘛？”
“君上，臣以为可以派黑衣卫去搜集各位贵族大臣的罪证，秘而不宣。然后君上再召集