从字面上讲，应这样翻译——手握国家权柄的人，如想让天下之恩惠皆归于己，那么相应的怨恨之情想推给谁？
深一层含义，则应这样解读——手握国家权柄的人，如只想让大家说他的好。不让大家说他的坏，这是可能的吗？
这是在说：吕夷简定是坏人吗？他做的都是坏事吗？做得越多，就越招人嫉恨，只有什么都不做的人。才没人讨厌！一语惊醒梦中人，范仲淹猛然自省，自己做的都是对的吗？一些最基本、平时绝不怀疑的原则观念在他心里生出了问号。
是要建设，还是要破坏？回想这些年。自己在地方上的确又治水又救灾，做了很多实事善事，可只要一进入京城。就立即投入了破坏之中。如继续按着这样非黑即白的观念继续做下去，扳倒吕夷简之后还要再做什么？再去扳倒谁？一生就只是在打压、攻击、谩骂中过日子吗？
谁做事，我就在边上铆足了劲等着挑他的错，这样的我，就是君子吗？观念的改变带来思想上的飞跃。范仲淹再不用王曾解释什么，就明白了王曾不出手的更深一层含意。如王曾出手，那就是大宋朝首、次两相间的对抗，以前有太多例子证明，只要出现这样局面，无论对错，都是同时下台的结果。那样是解恨了，可国家谁去管？大宋朝堂上下打成一锅粥，就是你范仲淹的盼望？
黑、白之外，还有千万种色彩，要走对国家最有利的那条路。所以王曾选择了沉默，至于什么君子、小人？见鬼去吧！没这些珍稀动物，不分得这样清，赵匡胤不也把宋朝天下打下来了？
当天范仲淹心神恍惚离开了王曾，他似看到了另一条道路，可不知该怎么去走。但走，是一定的了。他必须离开京城去饶州。十里长亭仍有人送他，不过只有李纮、王质二人了，他们举杯致意——“范君此行，尤光”
从“极光”到“愈光”再到现在的“尤光”范仲淹至此己是三光了，他己成为君子道德士人们的一面旗帜。可光阴似箭，范仲淹己48岁了！一生至此，老之将至，成就何在？难道就只是些虚幻的、于国于民都没什么用的圣贤光环吗？
范仲淹凄然苦笑，再没上两次的热血激昂——仲淹至此己是三光了。下次如再送我，请备羊一只，就当是给我的祭品吧。说完上路，从今而始，忘身许国，要做实事！
21日，欧阳修被贬为夷陵县令。余靖，尹洙也分别贬官。于是西京洛阳的推官蔡襄写了首诗，题名《四贤一不肖》，四贤者，范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修也。一不肖者，高若讷也。蔡襄此人文才极高，这首诗迅速从西京传到东京，又从东京辐射全国，最后竟连百年好合的友邦辽国也被惊动了。
当时正好有契丹使者入宋，该仁兄不知出于怎样的心理，花重金请人抄写了这首诗，回幽州后就贴到了城门上，让所有胡汉居民观看——大宋朝里好热闹，文化好昌盛，连骂架都可写成诗！
而吕夷简授意自己亲信、侍御史韩渎出面，奏请皇帝在朝堂上树立一张榜，即有名的“朋党榜”从此严禁结党营私，组建非法小集团。尤其强调一点，绝不允许百官越职言事！
站在历史的大天空下，鸟瞰这场轰轰烈烈的君子运动，范仲淹和他朋友的奋斗应说也有了些成果，起码范仲淹的心灵得到了升华。但目光飘过宋朝边境，就会发现它们分文不值。异族人己野心膨胀，磨刀霍霍，快到生死存亡的关头了，还玩这些有什么用！
11月4日，保庆皇太后杨氏驾崩。赵祯非常伤感，这是他童年时代真正意义上的慈母。没说的，一切葬仪从优从厚。
这一年，李元昊改元大庆。7月，开始扫荡河西走廊上最后残余的回鹘势力。重新攻下瓜、沙、肃3州，灭亡沙洲回鹘，彻底控制了河西走廊。针对吐蕃唃厮罗，李元昊不计代价攻打兰州，筑城瓦川会，留兵镇守，断绝吐蕃和大宋的通路。
更重要的是李元昊做成了一件事：他创制了党项文字！
今日的我们应很清楚：一个民族之所以能流传千古，哪怕早已灭亡，都能在历史长河中留下自己的名字，最重要一点就是拥有自己的文字。从突厥开始，回鹘、契丹、党项以及未来的女真、蒙古、满族都将创造自己民族的文字。而匈奴、鲜卑…曾经光辉灿烂的历史转眼即逝，就算留下些模糊的传说，也不被史学家承认。为什么？就是因为没有自己的文字！
李元昊排除了重重困难，在党项第一智者野利仁荣的帮助下，没经过自然衍化，就硬生生创制出了一种全新的文字。运用了汉字的“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借六种构字原则，其中会意字占大多数。具体的笔画比汉字繁复。撇、捺等斜笔