从这些文字口诀中知道，这个钵盂就是大名鼎鼎的天罚聚魂钵，上古修士才能炼制的古宝，只要神魂足够强大就能够祭炼。不但能吸收本体死亡的灵魂，比施法者低两级的活的修士和妖兽的精魂也能够吸收，并能炼化后变成自己可以使用的灵魂力量放出攻敌。
收入聚魂钵里的魂魄也可以被炼化成灵魂傀儡，完全听命于聚魂钵主人，魂魄的修为只有生前的十分之一，只要主人神魂强度不小于收抚的魂魄，就不会被反噬，是鬼修的最佳法宝。
聚魂钵中的魂魄也可以用来炼制魂灵丹，是壮大修士神识的上佳灵药，是修士冲击金丹元婴期的度心魔劫的必备灵药，视丹药的品质不同，其价值从数万灵石到数十万灵石不等。
抽人魂魄的事情王敬暂时心理有抵触，就把聚魂钵放在一边，接着翻看恶僧的储物袋。
王敬神念向里一探，发现储物袋比较大，足有上百立方，传说中只有元婴以上的修士才能够拥有，不由对储物袋的主人更加好奇起来。
储物袋虽大，里面几乎是空的，只有零零散散的百十块低阶灵石，五六个颜色不一的玉简，几个上品法器，十几块散发阴寒属性的矿石，一个三足两耳的炼丹炉鼎，七八个黑色玉瓶，几百个玉盒。
王敬将储物袋朝下一倒，所有物品都堆在身前，上品法器他已经看不上眼，将它们推到一边，顺手将灵石放入天魔戒指中，布置成聚灵阵，可以增加戒指空间的灵气。
王敬对炼丹很感兴趣，一直希望有一个上品丹鼎，可惜无缘得到，见此丹鼎自然心中大喜。这个丹鼎上雕满山川河流，日月星辰，一看就不是凡物。输入灵气，丹鼎没有丝毫反应，丹鼎上也没有操纵口诀，只好叹口气先将之放入天魔戒指中。
八个黑玉瓶子个个透着阴寒，打开一看，里面全是空的。王敬摇摇头，将之摆在一边，接着逐一查看几百个玉盒。这些玉盒大多是空的，只有两个玉盒中装有千年黑玉灵芝，三个玉盒装着不知名的灵药，看不懂年份，散发的也不是灵气波动，比起他天魔戒指中的灵药可是差远了，王敬原样盖好，在上面做了一个标记，省得下次让人鉴别时要逐个寻找。
王敬抓起一个白色玉简，贴在额头查探着，脸上充满了惊讶和惊喜。这是一枚上古制符术，从制符的介绍到几种符篆的制作图谱一应俱全，制符需要的首要条件就是神念强大，然后才是制符天赋和修为，尤其是神念强大与否决定一个制符师的前途与命运。以王敬远处同阶修士的神念，和分裂的两个元神可以合二为一叠加的秘术，修炼制符简直是得天独厚，这枚玉简就好像是为王敬量身定做的。
原来上古灵符分为符篆，符宝，符灵三种，每种都分一品到九品。其中符篆是在灵值制成的符纸上绘制的，只要绘制出聚灵阵和引灵阵，把体内灵气一次封印进去，使用时催动引灵阵就可以激发，和王敬现在掌握的制符之法相差不大。按此理论，封印的灵气多少和绘制的灵阵，制符者的本身法力息息相关，灵阵绘制得完美，封印的灵气更纯更多，灵符的品质自然更高。这也是坊市中，相同灵符价格千差万别的原因。
制符和法术一样，对应着制符师的修为，难以超出制符师的最高境界。以王敬目前的制符状态，制作九品灵符也差不多了，如果不考虑灵酒灵石的恢复效果，他一天也就能制作出一张八品或者九品灵符。以前他一天制作出十几张符篆，充其量算是三品以下的符篆。
符宝是在相应属性的妖兽之皮上绘制的，聚灵阵和引灵阵更加高级，不但需要大量的精纯灵气和高超的制符水平，还需要借助妖兽先天的属性激发灵符，而且需要四级以上的妖兽才能达到最佳效果。如果制符师精通阵法，还可以把符宝加入阵灵，只需引爆阵灵就可以同时引爆多枚符宝，引爆的数量从几枚到几十万枚不等，具体要视符宝品质，阵法设置，阵灵的强弱来定高下。
四级以下的妖兽之皮可以制作符篆，威力比一般符纸绘制的符篆威力高三成，可是炼制的难度是符纸的百倍。因为妖兽之皮搵含的灵力异常狂暴，制符师不容易在其上面绘制灵阵，稍有差错，不但符篆报废，连人也可能被炸得灰飞烟灭。有些不怕死的制符师自持实力过人，铤而走险的尝试了一两次，不是以身殉职，就是黯然放弃，与符纸相比至少是不划算。
而四级以下妖兽之皮炼制符宝，因为其不能承载符宝需要的灵气，不是炼制失败自爆，就是灵气不足威力大打折扣，简直是浪费制符师的宝贵时间。所以有能力炼制符宝的制符师，都会选择四级以上的妖兽之皮制作符宝，四级以下的妖兽之皮成为了鸡肋存在，市场售价极低。
符灵只有在相应属性的珍稀灵玉上制作，灵玉本身极为难得，而且在灵玉上绘制符阵用的不是灵笔，而是神念凝成的刻刀，工艺更加细致，况且符阵中需要封印八级以上的强大妖兽灵魂。八级妖兽已经具有元婴期修士的攻击力，只有极为顶级的元婴期修士才能猎杀八级以上妖兽。符灵施展时可以发挥妖兽生前七八成的能力，可以重复多次使用，每使用一次威力下降八成左右，直到妖兽之魂耗尽才化成飞灰，当然在危机时刻，也可以选择一次性激发灵符的全部威力。
九品符篆和一品符宝还能通过修炼和练习尝试一二，高品符宝和符