楚云秀他们所进行的门派传统测试，在很多方面都跟温德之前搞的那些大同小异。
比如说举石锁测试力量，模仿照做一些动作确认身体的柔韧与协调性等等。
但除此之外，又还多了些在温德看来颇有点“玄学”色彩的东西。
比方说：摸骨。
根骨在古武世界之中，是衡量一个人是否善于习武相当重要的资质之一。
它有一些还算好把握的评价标准，像是什么十指修长善于练剑，食指、中指、无名指长度接近更利于掌法，双臂粗细跟修习内力性质有着一定关联……
诸如此类甭管是不是真理，乍一看还算能够说得过去的东西。
可另外有些东西，就很莫名其妙了……他们以手指触碰测试者的四肢，触感反馈同样是测量一个人根骨好坏很重要的手段。
温德倒不是反感这个，只是比较无语这方面完全没有个可以量化的标准。
他有问过，可不管是楚云秀还是马千良都说不出个一二三四五来，只能笼统的表示：就他们所学、所见，摸骨时的触感接近这样，在日后会更加利于他们所学的武艺。
而且就楚云秀、马千良的家学不同，他们对于摸骨触感的评价也是不尽相同的……
温德就默了半天，猜这是经验科学呢，还是单纯的玄学心理安慰……
考虑到这是第一次收徒，就没对这个测试提出意见，只是让楚云秀他们在测试完之后，根据感觉给出个评价来，好让他能够根据后续的展，来决定这玩意儿到底有没有它的意义。
除此之外还有“气感”测试。
就是测试者将少许内力注入到被测试者体内，那股内力会存留一段时间，根据一些特定的路线行进。
这个做法对被测试者而言是无害的，他们需要做的就是在内力存在期间细心感受，然后把内力的路线试着描述出来。
描述越清晰的，就意味着他们对内力的感知越明确，就能在日后学习内力时更加容易入门。
这个温德倒是可以接受，根据他自己对经脉的理解，差不多可以视为是人体对内力这种生命元力较为敏感的组织或者细胞，打通经脉、穴位的过程，就相当于把这些开、聚集起来，好方便利用。
说到这里就不得不额外提一下：
在有了上面的推测之后，温德在暗中有做过一些试验。他想试着用穴道、经脉的构成物替换一些寻常的组织，开出新的穴道或经脉来。在多次摸索，吃了不少苦头之后，成功倒是成功了，可结果又不太理想。
不知道是因为温德对内力的操纵等级太低，还是别的不能肯定的原因，在多出新的“穴道”之后，他对内力的消耗是实打实的加大了，但转化出的表现力却变化不大……
这让温德郁闷不已，还没办法解决，只能把这想法暂时搁浅，等能力、经验有所进步之后再说。
…………
根骨涉及一个人学习武功的度快慢，气感则关联内功修行的好坏，从这方面来说，传统门派的收徒测试，还是有他们存在的意义的。
而除了以上这些外，他们还会用一些比较“玄学”或者隐蔽的考题，去测量一个人的悟性；到最后或者最初，又会考察学徒弟子的心性。
心性是比较玄乎的说法，根据马千良的说辞，就温德自身理解：差不多能够将其归为两类：
一是善恶标准，正所谓身怀利器，杀心自起，武功能够大大提高个体与群体的对比，所以一旦有弟子心术不正，对于一个门派的危害就是比较巨大的了——根据过往历史借鉴，不乏有弟子因为琐事记恨在心，到了武艺有成后，对门派大举报复的。
二则是忠诚度的问题，前文多次提到过，门派想要培育一名弟子，哪怕只是外门，花费也是不菲的。所以一名弟子有所成之后，旋即拍拍屁股走人……这种事情对于门派而言是绝对不能容忍的。
于是，确认所收弟子对于门派有认同感，就是件非常重要的事情了。
甚至可以说，这个世界的武学在传承展了一千多年之后，对于心性的要求已经完全压倒了对悟性、根骨及气感的要求。
一个学徒资质差点都无所谓，付出要能对得起回报，才是一个门派最需要的。
可偏偏对于心性的考察，马千良、楚云秀等人又是全无经验的。
他们的年纪、地位放在名门大派还处于需要学习、培养的哪一类，门中收徒、授道，自然也轮不到他们去插手、进行。
为此马千良他们就颇是苦恼，说白义山庄收徒考察至少也是以月来计算的，就怕温德这样做会过于草率，很有些千里大堤溃于蚁穴的担忧。
倒让温德好笑不已，可考虑了一阵子后还是把这事儿揽了过来。
对于教育温德觉得是该有教无类的，可考虑到这世间不乏升米恩，斗米仇的实例，就也没兴趣培养个白眼狼出来。
他让楚云秀先不理会心性只做其它方面的测试。
其实到了这一步时，测试已经差不多结束了。报名弟子的测试成绩会留下来进行参考审核，人则能够等候统治了。
工作人员对外的说辞一致，“成绩在报名结束后会统一公布，门派则有录取。到时候，收入的弟子会有人上门专门进行通知，要是不放心的话，也能够在十日后自行上门了解。
…………
随着时间的推移，最初上门的那一批人，已经6续的开始离开。