一天很容易过更不用说二十四小时不到，在御史中丞李青的三次奏请□着帝服的北山定和身着后服的水佳玲移步乾元殿，接受大臣们的朝拜。
然后再由丞相奏请前往五门城楼上举行登基大典仪式，登基大典仪式分三个步骤，第一步接受百官、士兵和百姓的请求登帝位；第二步颁布登基诏书；第三步奏乐接受臣民的朝拜。
拉着水佳玲的手北山定一步一步登上了五门城楼，看着五门外整整齐齐分矩阵阵型各自站好的大臣和百姓，以及数万万禁卫军，北山定心中肃然起敬。
真正的感受到了一种前所未有的唯吾独尊，恐怕当年秦始皇登基也不过如此，但秦始皇始终有一样永远也比不过她，因为她有水佳玲，而秦始皇没有，有的只是孤家寡人。
站在城楼上的这一刻北山定也终于懂了为什么古代会有那么多兄弟父子为了这个位置而互相猜忌互相残杀，因为这个位置虽然冰冷但却无时无刻不彰显着它的独尊。
北山定接受了臣民的请求，定国号为平，行城为首都更名为京城，年号任用大统，另废除皇后娘娘尊称，改尊称为陛下，陛下乃皇帝专用，北山定之意不言而喻，而水佳玲五年的监国也让百官说不出反对之言。
水佳玲今天很高兴，因为多年以来的夙愿终于达成，天下统一百姓终于不用再受战乱之苦，父亲和各位兄长及小妹在九泉之下应该也得以瞑目。
接过段敏手中的登基诏书后北山定开始用内力念出，“大统六年春二月丙午，天尊臣定，敢用玄牡，昭告上天天尊、后土神只：乐有天下，历数四代，末帝残暴无仁，以致海内困穷。
王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有乐数终之极，平家受命之符。
定震畏天命，虽休勿休。羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。定只承皇象，敢不钦承。
卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登楼受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有平世享，永绥四海。”
“陛下万岁万岁万万岁”奏乐起臣民开始最后一步行一拜三叩之礼，按规矩应该是三拜九叩，但北山定觉得太过便改成了一拜三叩。
如此登基大典仪式圆满结束，北山定和水佳玲一同离开，但却并没有回凤凰宫，反而照原路又去了乾元殿，因为以礼她们要当面接受大臣的再次朝拜和贺表。
至于另外一个含义自然是到了该lùn_gōng行赏的时候，毕竟北山定都当了皇帝，他们这些大臣无论有没有功都会得到一定的封赏，北山定自然也明白他们心里想的什么。
“在朕进行lùn_gōng行赏之前有些事得先说一下”北山定说完看向红花，红花连忙让早就等着后面托着不少书和圣旨的小宫女上前，拿过最上面的圣旨开始宣读起来。
虽然没有立即得到封赏，但大臣们也没有不满，因为他们知道他们的陛下是不会亏待他们的，所以他们很心平气和的开始听宣读。
北山定的第一道圣旨就是废除现行的三公九卿制度，改为实行三书六部制，具体内容和解说有《三书六部》一书可参看，圣旨一宣完就有宫女和太监将手抄本的《三书六部》发到了各位大臣手上。
三书六部制即为上书、中书和下书，分别负责议政权、监察权和执同为丞相二品，六部为户、吏、工、兵、礼、刑六部，部门长官称尚书为三品。
另外除了三书六部以外还有独立部门司法府、宗人府、军机府、翰林院和御医院，直接听命于皇帝并向皇帝负责，各府院最高长官分别为法尉、寺卿、博士、首府和院首，皆为二品。
至于一品大员则是太师、太傅、太保、少师、少傅和少保，是个虚荣没有什么实权，至于待遇自然是比其他品级高，责任非要说有的话就是给储君当老师。
大臣还来不及翻阅第二道圣旨就又开始宣读了，犹豫再三还是选择继续听，然段敏和石翊等人倒是一点也不着急翻阅，因为此事她们早已知晓，还提了意见。
第二道圣旨是废除前朝的律法和现行的一切律法，改为实行《大平法典》并从即日起开始使用，《大平法典》包括徭律、赋律、兵律、民事法、刑事法、继承法和婚姻法。
且该法典适用于除皇族外的任何人，至于皇族犯事则由皇帝亲自处理，而有爵位者犯事则由专门的部门宗人府负责查实，具体处置还是由皇帝抉择，北山定还没傻到在这个特权阶级的封建社会去实行人人平等。
另外北山定还下令编撰《赋役全书》，该书必须详细的记载各州县的田亩和人口，以此作为兵役、徭役和赋税征调的根据，其下分白册和黄册。
白册专记田亩，而黄册专记户数和人口及其拥有的田亩数量，一有人员死去或出生百姓必须到官衙进行登记，田亩所有权变更也要到官衙进行登记，然后由地方官进行更改，一年更新一次呈到京城。
除了以上的政策之外，北山定还废除了原来的州郡县制度，改为实行州县制度，去除中间的郡另外将各个州重新划分，管辖范围只比以前的郡大点，完全失去了以前州的地位。
这也是北山定深思熟虑的结果，