怀川大地是个好地方，说到记忆深刻家乡好玩的有神农山、王屋山、云台山、丹河峡、青龙峡……，好玩的地方确实不少但是在明代搞旅游估计还不如直接上吊死的痛快，这条路行不通；
家乡好吃的有闹汤驴肉、武陟油茶、孟州凉粉、博爱烩面……，好吃的也不少，但是在明末不是小冰河就是干旱，能吃上饭才是大问题，想吃好，哪只能等解决温饱问题之后了，这条路也没什么搞头。
思来想去，张飞想：看来“吃喝玩乐”还是等穿越到什么盛世再说罢，现在只能多想些家乡古代经济方面的成就也许还有些用处。
飞哥想怀庆府最有名的就是“地黄、菊花、牛膝、山药”四大怀药了，其中的“铁棍山药”在张飞当教师时依然是本地走亲访友的必备特产，当初听老师讲焦作地理之怀商与四大怀药篇，张飞耳朵都快磨出茧子了。
由于老师的原因，张飞对四大怀药印象特别深刻，以致后来在脑子里形成了“晋商靠满洲打天下，怀商靠中药打天下”的认识判断，现在晋商没崛起，怀商还处在萌芽，但怀府地区的药业传统却有许多年了，在柏色镇这样的集市上，都能看见有几十种药材贩卖，可见大规模经营中药材的条件已初步具备。
另外，这里经营中草药还有些优势，除了区位优势外，这里的太行山又称神农山，神农尝百草的故事还是有知名度的，一旦形成品牌效应，那商业价值潜力将是十分巨大。
历史既然证明了这里将是全国中草药集散地之一，那么在这里搞中草药，无论是批发还是贩卖，都不会错的，而且医药这种生意具有特殊性，受外界因素的干扰较少，反而社会越乱，生意越好，前途绝对一片光明。
如果仔细分析团队的优势，就张飞现在的流浪者组合，一群体力男自己都养活不了自己，张飞的坑蒙拐骗，六君子的嘴皮功夫，都是旁门左道，在这封闭的乡下不能当饭吃。
唯一称的上专业技术的只有医学，现在苗神医是医学世家，其几个本家侄子苗志、苗怀、苗远也跟着苗神医多年，也算小有成就。
苗神医祖上行医多年，数辈积累网罗了一大堆医书，并且还有家传绝秘配方，在洛阳大名鼎鼎的壮阳药其实只是小道，苗家治疗外科如治外伤、烧伤的技术和中药配方，哪更是蝎子巴子独一份，神乎其技，不然胡应雄也不会辗转千里找到柏色镇。
另外苗家世代在洛阳行医，行内人士一定认识不少，搞些互利共赢的合作自然不是难事，如能招揽一些开拓南北业务应该不难，只要对这种潜在的优势因势利导，建立城市间的销售网络，在人口密集的州府级中大型城市一定能占领大量的市场份额。
这样让中药材成为向城市渗透的主力军，待形成销售网络后，再发展日常用品、餐饮、百货、甚至经营南北茶粮盐糖，如能排除其他势力的扼杀，可以想见不久的将来张飞为首的怀帮将会发展成为一个庞大的城市经济古代托拉斯。
在明朝这样如此宽松的商业氛围下，如果不实施些拳脚，怎么体现文化青年的经济头脑，如何对得起和皇权斗的死去活来的文官集团，张飞越想思路越清晰，看来用医药为主力军进军城市首畋憬莸纳财之道。
那么家乡另一个经济特点就是环境污染了，作为地区首府，更是以煤炭、电力起家，地级市这个在明代还是村级的小村庄为什么能上升为地区首府，就是因为有丰富优质的煤炭资源，这里是中国近代煤炭开发最早的地区之一。
但早在宋朝我们的老祖先就开始在这个地区采煤，整个太行山沿线的济源、河内、修武县采煤由来已久，在明朝煤炭的销售已远及直隶、山东、山西，煤炭可是黑色黄金，会影响到到冶铁、采矿等重工产业，应列入战略资源。
为了不等几百年后由英国人去霸占开采，飞哥想有机会还是要插足的，只要把家户式的开采组织成规模生产，收购、运输、销售、炉子等下游产品供应到位，这绝对是个生财、聚势的好产业。
张飞想：他这种处境，能不能抓住救命稻草是关键，至于救命稻草会不会被子孙痛骂，那只能等到不需要救命的时候再去考虑。
但现在柏色镇离太行山还有十几里，并且还隔着一条沁河，离煤炭主产区还有几十公里，张飞再想要救命稻草也无能为力，所以这个产业只能徐徐图之。
张飞想到救命稻草，就不得不分析天下大势，大明朝到万历便开始由盛转衰了，发展到天启更是走向末路，虽然表面上还算平稳，但过不了几年，天下就会乱的，最起码张飞知道，崇祯皇帝登基就将会面临大明王朝的结束。
到时候国破家亡有多少财富都会成为浮云，所以必须有一个既使战乱也能安全的地方。农业的空白在山区，商业的发展在城市，明朝虽然对地方的统治还算宽松，县以下基本自治，保甲好像要等崇祯帝才严苛。
但是即使这样，这个王朝也不能容忍一个总想自保的强大势力，而飞哥作为一个孤独的个体要想生存，怎么能不形成一个势力，所以飞哥梦想的足够安全的地方，只能是统治势力无法触及到的地方，或者是不能触及到的地方。
再想想明朝的流民起义军，不是流窜就是逃进大山，虽然溃不成军，但是屡败屡战，坚持了十几年，由小到大，由分散到统一，把社会由小乱搅成大