隋与唐，一战和二战，甚至常凯申与太祖高皇帝，当矛盾只是被掩盖而不是铲除，那么经过酝酿之后再爆发出来，便需要更多的铁与血才能浇灭。甚至疯狂的人们不但不会再阻挡，反而深陷于时代的洪流之中，寻求那遁去的一，找寻天道留给的那唯一的出路。
所以说看起来哪管身后洪水滔天似乎已经演变成了一句形容一个人不负责任的话。但若是往深里想一想，也的确是另一种的无奈，毕竟无论你做的多么好，洪水都必定会到来。
一次两次，你可以依靠坚固的大坝挡住滔滔洪水。但三次四次，五次六次，七次八次……大坝终究会腐朽，而洪水却连绵不绝花样繁多且出其不意。
李书实觉得自己只是个凡人，很普通的凡人，纵然有着可以看到千年的眼光，但当他身为蝴蝶改变了一切的时候，这千年的眼光又会有多少用处呢？很难说，很难说，所以他唯一能做的。便是建筑一座至少可以抵御一阵子洪水的大坝，然后……再人为准备好一场洪水。
一场早就准备好了的洪水，总应该比那未知的洪水能容易控制灾祸的程度吧。
李书实是这样想的，他不知道自己的想法是不是有够天真，会不会成为自作聪明的汪兆铭。
当然，顺便一说的是，在这个过程中，释迦摩尼教在中土兴盛，天帝教变种了的圣子教、通过神父拜圣子教、我自己也能拜圣子教、东边才是圣子的家教在西方更是掌握了世俗的权柄。
没有买卖就没有杀戮，没有战争就没有宗教。宗教依靠战争传播信仰——不论是用宗教战争从ròu_tǐ上毁灭敌人，还是利用战争让深受苦难的人依靠宗教，反正大炮一响，传教的人便如同蝗虫一般蜂拥而上。因为这是民众心灵最薄弱的时候，自然也是他们最好的机会。
而对于中原富饶的大地，最不想出现统一政权的，尤其是汉人统一政权的，便是佛门，因为毕竟是外来的和尚。就算在如何会念经，终究比不上本土已经根深蒂固的文化有着天然的亲近感，所以不论是汉人的政权还是自诩汉人的政权，道教都会得到更多的扶持，或者说佛教以道教的盟友或者附庸的关系出现在世人眼前。反而是异族人掌握权柄的时候，佛教总是能够成为获得远比汉人掌握权柄时更快的发展速度，更容易成为上层的工具，互为利用。
当然了，自然也不排除汉人当中出现一两个如梁武帝的奇葩，只不过这种背叛了祖宗的家伙死法自然也是凄惨无比，甚至胡僧都看出了事件的本质而远远躲开，不敢与其沾染太深。
所以或许普通的信众祈求的是和平，但是那些宗教领袖们绝对是最喜欢战争的那群人。
还是那句话，不管是看起来逗比的政客还是看起来白痴的政客，只要是一名合格的政客，那就必须要有将自己的良心不知道扔到哪里，然后戴上一张面具走出家门的本事。
总觉得这样说下去是不是又要变成某些常会提到的所谓的道统之争呢，略过略过。
所以呢，正因为这个世界有些东西太过沉重，那么我们还是用逗比来面对我们的人生吧。
适当逗比有益身心，沉迷逗比——或许你可以为这个世界创造不少欢乐，至少你的死……其实还是没啥价值，毕竟这个时代的逗比太多，你再如何创造逗比的笑料也会被新的逗比超越。
所以说现在的李书实觉得自己不但不是逗比，而且威严满满，如果一旁的苏小萝莉不笑的话。
“话说玉子酱啊，我就真的有那么可笑么，让你能从早上笑到晚上还不停下。”
“不不不，妾身怎么会笑夫君大人呢？完全是因为今天的夫君大人太勇猛了，让妾身在一旁看得是心旌摇曳难以自持，妾身能够找到如夫君大人怎办勇猛的男人，真是太太幸福了啊~”
“虽然总觉得玉子酱你这话里有话，但是算了吧，姑且就当你是在表扬我好了。”
作为李书实说这话时的背景，是躺到了一地的“尸体”，看他们的模样都不是汉人，哪怕身上的衣着是汉人的式样，可面容上的差异却让人不会将他们错认。
他们是谁，他们为什么躺在那里，他们是生是死，请继续收看由探索发现频道播出的……好吧，一不小心串词了。如果真有人对那种节目感兴趣的话，请出门右拐。那里据说正在播出水晶龙的性别之谜与某只德鲁伊是如何从一名平凡的男孩纸变成了魅力天成的美少女之谜。
咳咳，广告时间结束，让我们将镜头回到这看起来一片狼藉的室内演武场。
因为突如其来的变故，让李书实不得不时隔一日便再一次来到马邑张家的坞堡中。毕竟他的身边又多了数百异族奴隶，而且不是青壮便是身份特殊或者有一技之长的特殊人才。这些可是李书实和苏小萝莉在蔚泰厚周围方圆十里之内的数家规模颇大的商号所搜集而来的货色。
虽说李书实的这种行为多少有些“走别人的路，让别人无路可走”的味道，但考虑到他们来之前这些奴隶已经运抵，精华的部分或许已经被有关系的各种势力挑选了去。剩下的这些虽然也有不少让人欣喜的存在，但估计很大可能不过是漏网之鱼而已。
这样一算，其实李书实的这种行为倒也算不上多么可恨，再说他又不是凭着身份买东西不给钱或者