大理的人们都说：苍山的十九峰与十八溪，是大自然中最为独特的爱情方式。峰溪相恋，造就了每一处景致都会有一个动人的恋爱
故事，有一个失恋者。
换种方式来说，如果苍山有十八种性格，苍山溪水就有十八种柔情。苍山清溪之水，将亘古的传说充盈并温婉的低声吟唱，流传至今。
在这个季节里，色彩斑斓、形态各异的花儿，就像苍山绚烂燃烧的情感，它会点燃与之亲近的、所有人的内心之火。
当牡丹雍他们一行人徜徉在花海中，随着溪流走近蝴蝶泉时，这里的景色，初来和曾经来过的人都被深深地吸引住了。
在苍山之麓的蝴蝶泉边，清泉辉映，斑阑的色彩迷住了所有人的眼睛。蝴蝶泉中，清澈的泉底铺满了晶莹的卵石，汩汩的泉水，在不停地从细细白沙中漫涌而出，却永远也不会搅乱这个小小泉池中的安宁与透彻。
昨天晚上，阿拉藤花公主最先给他们讲叙的就是蝴蝶泉传奇的故事。
蝴蝶泉原名无底潭，潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天，父女俩上山砍柴，忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边，呦呦哀叫。不一会，一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情，请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎，他接受了雯姑的请求，即以小鹿相赠，并从药囊中取出药粉，为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。此后，他俩常在无底潭边相会。雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的“百蝶中“，作为爱情的信物送给霞郎。
谁知在大理城的虞王，对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后，借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶，把她抢走。张老爹上前救护，竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕莫惨状，立即飞奔上山找到霞郎，咬着他的衣裳往山下拽。
霞郎来到无底潭边，见了雯姑给他的留言，他先安葬了老人，随后便背上弓箭，骑马举刀赶到虞王府，趁着夜深人静，霞郎救出了雯姑。
虞王发现后，急派总管率兵追来，霞郎张弓搭箭，箭无虚发地射杀追兵……无奈追兵人多势众，霞郎只得护着雯姑且战且退，最后退到无底潭边。
这时，霞郎的弓箭已经射完了，刀也砍断了。在无路可逃时，霞郎雯姑相抱着跃入无底潭中，小鹿也跟着跳潭以身相殉。
说来也怪，就在他俩跳潭时，万里晴天突然电闪雷鸣，下起暴雨，把虞王的总管和兵丁都吓跑了。
第二天，雨过天晴，云开雾散，从无底潭中飞出一对彩色的花蝴蝶。它们缠缠绵绵，互相追逐，不久就吸引了许许多多的彩色蝴蝶，都飞来和雯姑和霞郎变成的彩蝶相伴。成千上万的蝴蝶一对一对排成行，围着无底潭翩翩飞舞。一会儿首尾相衔，一会儿并驾齐驱，五颜六色，就象仙女散花一般，十分壮观。
从此，每年的农历四月十五前后，数不清的彩色蝴蝶就会飞到无底潭边聚会。年复一年，人们便把无底潭改称为“蝴蝶泉”，并代代相传至今。
此时，虽然还在阳历二月间，蝴蝶们尚未如传说中那般齐聚，但看那一潭碧水，和枝叶婆娑苍劲的夜合欢延伸出来的一片清凉以及一团幽幽的清香，就仿佛看到清凉的合欢树下那个火热的爱情故事了。
也许正因如此，节日里的人们，尤其是青年男女，更喜欢在这花树蝶影的蝴蝶泉畔，来寻求一份炙热的爱情吧。
阿拉滕花公主吩咐卫队在场外的路边休息，她则带着他们三个人走进蝴蝶泉畔的人群里，并围绕着蝴蝶泉转了一圈，然后才找到一个可以观赏全景的地方站了下来，四个人静静地观看着这里的人们如何行事。此时，这里已经是人头攒动，欢歌笑语不断了，似乎山歌对唱已经进行一些时候了。
仔细打量这里的阿鹏哥们，头上都缠着白色或蓝色的包头，身着白色的对襟衣和黑领褂，下穿白色或蓝色长裤，肩上还挂着绣有美丽图案的挂包。
还有的白族男子在对襟衣外，加穿一件长可过膝的麻布坎肩，下着宽裤衩，肩挂一把护身长刀和一个花布袋，项间佩挂着很多串彩色珠子。
而不同年纪的金花们，则身穿白色上衣，外套或红或蓝或黑色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，或立或行，显得婀娜多姿。
很多金花们都围着蝴蝶泉边倩影照兮、美颜笑兮的玩闹。
这时，一位蹲在泉边用手撩水的金花开口唱道：
哎——
蝴蝶泉边花照影唻
潭水清幽不见底儿
都夸阿哥身手好唻
报上身家与姓名儿
。。。。。。
这时，只见人群中站出一位高高个子，矫健英姿的阿鹏哥，他开口唱道：
哎——
大理三月好风光哎
山茶梨花次第开啊
上通天意合地理哎
中通人性我姓名吔
一个站在合欢树下的金花接口唱到：
姓王未必真是王哎
姓苟姓猪又能怎样？
上山能擒兽中王啊
亮真本事儿对歌唱
一位身穿绸缎的矮胖阿鹏哥，声音甜腻的唱道：
阿妹金花嘴利落哎
脑筋转得像只陀螺
不知针线绣锦色啊
几朵鲜花儿几道河
有个站在蝴蝶泉边的美女一听，冷笑一声，唱道：
问你东来你道西哎
没名没姓什么东西？
大