从华夏的历史与现状分析，道士文化与死人的葬礼息息相关，日本有这样的石棚，肯定是道士传承的结果。
现在很多埋葬在地里文物表明，日本现在的时髦货都来自于华夏古代，如木屐、衣服款式等等。
根据青青对那偷手册的女人搜魂知道，华夏的很多不起眼“文物”被偷偷的被外国人买走…
随着跟进的脚步，很多问题就暴『露』无遗了！看起来这片区域的古老文化值得用心去分析了。
土墩墓代表了一个时代的民间交流模式，也许浙江人走遍天下是古老的传统？
东阳的地理位置有点特别，在东白山之南，而古人有“寿比南山”之谓，还有东阳以前有火山口。
从古代人对光明的追求来分析，或许这些石墓是希望人死后可以在地底下见到光明？
甚至古人会认为火山就是太阳的儿子，有人认为太阳就是从火山喷出去的…
东白山顶一贯就是祭祀太阳神的地方，说明了古人对光明的向往…
而这些大墓都在山顶上，这体现了古人对太阳的崇拜心理，离天越近的人越得到尊敬。
专家还提出一个细节，几个坑均坐东朝西，稍稍偏南，这个位置与夏至时太阳升起的方向是一致的。
那么这些人是不是祭祀太阳神的某些特殊人群？因为他们一生的追求就是“寻找太阳”…
如果是这样的话，那么地中海类似这样的大墓或许就是“夸父追日”的“夸父”们？而日本的大墓就是寻找太阳升起之处的修仙人？
或许这些墓就是当时修仙人的归宿，他们到死还在寻找太阳…
上世纪60年代老百姓修渠道曾挖出过一把青铜剑，说明了这些“主人”身份尊贵。
灵一在东阳实地考察，一些资料就发消息楼了。
如神奇的石廓洞，东阳市六石镇的一个小村庄石塔头村北面约300米处有一座平地突起的小山叫“石角山”，金甬高速公路正好从山巅通过。
这山巅上有一座巨大的土墩石室，就是清代道光《东阳县志》所记载的充满神秘『色』彩的石廓洞。石廓洞由甬道和石室组成，除了甬道和石室的交接处有两块经过人工略微加工的石头做成门状外，其余都是巨大的『毛』石叠筑。
石室原高约6米，“文革”时被炸掉了一部分，现残高约3米。现存的巨石，一般高约28米，宽约1米，厚约09米左右。最大的一块巨石高约8米。整个石室长约18米，宽约8米。如此巨大的石构建筑，在古代似乎是人力所不能及的。
于是人们就以为这是神仙所为，把它称为神仙洞，在石室中塑起神像，点上香烛，进行顶礼膜拜。现代也有一些专家学者前来考察，有的把它称作是一种“巨石”文化，考古界一般将它归于土墩石室墓，至于巨石的来历和构建，仍是一个难以解答的谜。巨石的石质都是玄武岩，是火沉岩的一种，而附近的山石都是水沉岩。
在石廓洞原本有一块高约8米的巨石立在东面封口处，在祥湖支石墓的东面封口处也有一块巨石立着，『露』出地面部分高约2米，在八仙石曾经也有这么一块巨石，近年才被推倒弄『乱』。如今，只有祥湖支石墓东面封口处的那块巨石，经历了多少风雨，多少沧桑，几千年纹丝不动———这给研究提供了方便。
只要人们对石室进行仔细地观察，马上就会发现，无论是石廓洞，还是祥湖支石墓和八仙石，都有一个共同的特点，那就是这些石室都是东西向的，那一块特殊的封口石也都立在东边。
这一块封口石的特殊『性』有两点：一是比西边的封口石要大，西边封口石的上端一定不会超过上面的盖石。而这一块特殊的封口石则高出盖石1米余，显得鹤立鸡群，十分醒目，任何人一看就会觉得它决不是一般意义上的封口石，而是有特殊意义的标志石。
但是，只要从整个形式上去看，就可以找到解密的钥匙。无论是石廓洞，还是祥湖支石墓，它们都建筑在黄土丘陵的山巅上。从其规模和形制上看，决不会是普通平民的墓葬，而应该是贵族或部落酋长的墓。站在山顶上观看四周的原野，一方面使人有一种居高临下的气势，另一方面也会使人觉得自己离天更近了。在商周时期，商王和周王都自称为天子，这里既有对天的崇拜，也有一种王者的自矜，在古人的观念里，王是人与天的桥梁。
他们把墓修建在黄土丘陵的山巅上就意味着与天相通。再看那特殊意义的标志石，其形状很像“圭”。而“圭”在商周时期是与天和太阳有密切关系的东西。
如果，有兴趣在夏至日这一天的早晨到祥湖支石墓去观察一下，就会发现那“圭”形标石所指的方向正好是太阳升起的地方。
最新发现的特大型土墩古墓的抢救『性』发掘正在进行。随着金甬高速公路的开工建设，有关的考古调查和抢救『性』发掘迅速展开，浙江省文物考古研究所的专家学者们又陆续在公路沿线发现了一批土墩古墓。
前几年，省考古所副所长陈元甫先生就亲率考古队进入了高速公路建设工地。他们先是在义乌靠近东阳的地方进行了发掘，取得了不少重要的资料，接着便挥师北上，对东阳六石的石廓洞进行了仔细的发掘清理工作。
不久，又开始对石廓洞以北不远的下马宅村前山之巅的古墓展开了大规模的发掘。专家告诉我们，这是一个最新