我说：“粽子都死的不能再死了，自杀个屁。”一转眼，石阶高处就只剩下我们这一帮人，我脑海里形成了一副古怪的画面，幽暗的地底世界中，一帮粽子从黑暗中而来，爬到石阶的最高点，最后又跳下去，再往上爬。
这一幕让我想起了死亡循环。
死亡循环是民间迷信的说法，是说一些游魂野鬼因为某些原因不能投胎，因此一直留在死的地方，重复着死时的场景，比如很多鬼故事中描写过这样一个场景：某栋楼曾经有一个人跳楼自杀，后来到了晚上，一些晚归的人偶尔会看到有人跳楼的景象，而事实上却什么也没有发生、这就是民间所讲的死亡循环。
而现在，另外一批粽子正朝着我们走过来，众人不敢跟它们接触，闪到石阶边缘，看着它们模糊的面容走向石阶高处，紧接着又跳了下去，如此往复，诡异之极。
最终，颛瑞将目光放到石阶高处那个如同石棺一样的东西上，没说话，只打了个手势示意我们上去。须臾，众人站在了石阶的最高处，让我们震惊的是，我原以为石阶的尽头，应该是于上方相连的，但现实情况却和我想象的相反。这个石阶的另一侧并非连接着山壁，而是悬空的，在它另一面，同样是一条石阶蔓延向下，两条石阶像一个倒着的v字，中间的点，便是我们现在所处的地方。
我不由得惊异，要知道，这个地下空间非常广阔，而这个v字也非常深，唯一的支撑点，就是每隔百米左右才会有一根大柱子没入黑暗中，这样的建筑结构，尧方古国的人是怎么做到的？
他们修建这样一个地方，又有什么作用？
根据这个洞窟的广阔度，我确定这肯定不是人力所挖掘出来的，很可能是天坑一类的自然产物。
而被我们误以为是石棺的东西，凑近一看，才发现并不是棺椁，而是一架类似于石床的东西，四周雕刻着兽纹神语，给人一种神秘古老的感觉，透过这些古老的浮雕和文字，我仿佛可以想象尧方是一个怎么样的国家。它们必定拥有一套自己独特的信仰和文明，这样的方国，在夏商的千百年间非常多，它们的最终下场，大部分是被吞并，然后汉化，最终才形成了今天的各个民族。
尧方究竟是为何毁灭，已经不得而知了，只从上面的王宫来看，很大可能是毁于战乱。
而眼前的这具石床造型精美，雕工细致，石料灰白色，由于对石头不怎么了解，因而我也看不出是什么料子，但触手质地比较坚硬。这时，豆腐忽然伸出手丈量了一下，说：“这石床太短，估摸一米五左右，怎么睡人啊？难不成尧方国的人都是矮子？”
章文说：“这不是床，是一个祭祀台，你们看这上面的浮雕，雕刻的是祭祀这些异兽的场景，我怀疑这个地底天坑，是古尧方的一个祭祀场所。”
我们正说着，钟恭眼尖，忽然指着我们右手的黑暗处，说：“那儿好像有什么东西。”我顺着他的目光看去，手里的探照灯也顺势移过去，之间在光明与黑暗的交界处，隐隐约约似乎是有什么东西，只有一个巨大的黑影儿，连具体轮廓都看不清。
我示意众人将探照灯全部聚集到一处，如此一来，光线增强了许多，霎时间，我便发现，原来在离石阶约莫有四十多米远的地方，还有一个孤零零的圆形平台。
那平台是由一根大柱子独立撑起来的，独树一帜立在黑暗中，显示着它独特的地位。
圆形的平台与周围的灰白与黑暗格格不入，被刷成了赤红色，看上去血淋淋一样的，显得触目惊心，十分扎人眼球。那平台正中央，赫然还端坐着一具戴着面具的尸体，不知是不是巧合，尸体正面恰好朝向我们，仿佛之前一直在黑暗中盯着我们似的。
但很快我便反应过来，它并非朝着我们，而是朝着我们旁边的石床。
那人同样已经是干尸状态，身上裹着一层白色的皮制物，至今保存完好，没有腐烂。皮制物的外面，则批了一件儿黑褐色的羽披，像是鹰羽。众人盯着这具盘坐坐着的老尸，只觉得古怪无比。
死亡其实是个比较痛苦的过程，大部分人最后都是病死的，还有一部分是意外死亡或者自杀，只有很小一部分人才会‘正寝’，所谓的寿终正寝，便是一种无痛苦的自然死亡，很多老年人在睡梦中便不知不觉的死去的。
在传统文化中，正寝事实上是个非常美好的愿望，国人虽然避讳谈及死亡，但本质上也明白，死亡不可避免，因而寿终正寝，其实是一种福气。历来正寝的人很少，但这部分人中，绝大部分都是修行人士。电视剧里面经常会有这样一个桥段，说某某修行高人，比如得道的道长或者高僧，预感到自己要死了，平静的吩咐完后事，眼睛一闭，然后说死就死，没有一点儿痛苦，就这么坐着死翘翘了。
事实上，这种事情并不是艺术夸张，这算是一个未解之谜，在传统神秘文化中，这种坦然自若，安然而逝的现象，称之为坐化。而我们眼前这具尸体，明显不是传统意义上的死亡，应该是一具正寝的坐化老尸，但他出现在这个地方实在让人费解。
章文分析说：“他有羽披，我看他应该就是古尧方的大祭师，你们看那个面具，像什么？”
只见那人脸上的面具是纯黑色的底子，双鱼眼，形状如水滴，鼻子处突起非常高，戴着钩，形似鹰喙，而最为奇特的则是他的嘴部