上帝指使说过，我们软弱，是因为我们没有信仰的支撑，而什么信仰，上帝指使就是信仰，就它支撑我们活在这个世界上，是他给了我们力量，是它让我们变得更加的强大。上帝指使就是一种信仰，是一种自信与坚持，虽然我们只是这一叶孤舟，可是如果我们有了力量，不管我们将要漂向何方那都并不重要，因为我们相信，我们将会越来越好，也许这只是一个好的开始。
对于未来，岳小云会很期待，但更多的是一种向往，天无绝人之路，我们要相信我们的人生一定会越来越好的。现在的我们会遇到很多的挑战，想要战胜困难，我们需要用更多的勇气与定力去迎接它。也许我们会失败，想让自己放下心中所坚持的梦想，但是梦想一旦放下了，就会再也拿不起来了，我们将会永远的失去他。
朋友都说：岳小云是个天生忧愁善感的人，他这样的人不仅注重情感，还特别地讲义气，总是想要一个人去承受所有的一切。他总是独自去品尝自己的辛酸，把一切看得太重要了，直到现在他才明白，其实一切都不重要，也没有什么是放不下的。心里有太多的东西，人也就越难放得下了，当然我们失去了一切，我们再回过头来看这一切，我们更能看明白这世间的一切。
这个世界既是公平的，也是不公平的，不公平的是我们的出生就是不公平的，这也是我们没法改变的。这个世界唯一公平的是它让每个人都有了梦想。拥有梦想的人都是幸福的，而实现梦想却也是一个美丽的过程。实现它则是一个漫长且坚苦的过程，而且我们还不能确定我们能不能实现我们的梦想，从小我们的老师就告诉我们要有梦想，而我们心中可能都隐藏大大的梦想，但梦想到底只是梦想，如果你不去实现它，它对我们就一点意义也没有，希望有一天把它变成看得见的理想！
漂浮大海中的那一叶小舟，多希望自己本身可以像你一样自由自在，痛快的承受每一个大浪的冲击让它碰出浪花，冲到浪的最高处……现在的岳小云正如这叶小舟，他将去冲击大海的波涛，他将去迎接着暴风雨的洗礼，可惜离家的落叶总有根，有了根才有自己的归处，心也就安宁了。无根的浮萍无处可依，也无处可去，任何水将它带到更远的地方。风过自离去，哪儿也无靠，无依无靠的日子是苦是泪。是无所谓别人的关心，没有温暖的怀抱，也没有幸福的未来。
思乡是一种苦，也更是一种愁，是千百次在梦里呼唤，醒来后却也泪眼迷蒙的愁；是几十年相望于一江之水面面相对，明明咫尺天涯相逢却遥遥无期，无法相聚的愁；是在秋叶初黄，叶片飞扬时，回想起家中守望的亲人，渴望碣石潇湘路的愁。在繁星点点的夜晚，在挫折围困的境地乡愁无疑是无可修饰的苦和痛，这时更需要上帝指使的信仰，有了信仰就有了精神，一种精神寄托而故乡无疑是那美好温暖的存在。
当你离家越远，你就越是想要回家，你就越是想念家的好，就越是思念自己的亲人。于是我们将所有的愁思都寄托于“根”之上，让所有的苦痛积累成这无法让人承受的离别之苦，让这成为这世间苦痛的生源。于是风也来过。雨也消去，回家才是自己的去路。落叶归根也就成了几千年来诗歌那亘古不变的主题，正因为想回乡，岳小云混在江湖的日子里，不顾生活的不易，回乡也已成为他唯一的追求。
人不停的离家，只因为精神一直在路上，人们思念故乡，也只因为自己的精神无所依傍，而故乡却给人一种皈依感。人在一路前行中越走越远，而回首时却总是那希望前进的起点，起点也托起了那不断超越的希望。起点是那皈依的家乡，是那无数次荆棘刺伤后温暖的港湾，无处不故乡，这也许是那些过于自信者骗人的语言，有谁会不在那华灯初上，繁星似锦的星空，于窗前一明月有，回首那撒满童时银铃欢笑的田野中的故乡呢？
那天晚上，他的思绪很杂乱，他想了很多的东西，也思考了许多的问题，于是却是更难睡着了。
题目：倭地行
作者：上帝指使
流急姗姗真倭现，
山高借得登天梯。
通幽曲径心方醉，
悦目赏心泊河湾。
这日清晨，船在海上七八天之间，随风漂去，也不知过了多少路程，飘了多少距离，却是来到一个地方。忽听船头大家欢声迭起，忍不住起床观望，只见船员和商人们纷纷立在船头，指点远方，远远望去，只见人烟稠密，城郭巍峨。岳小云循势眺去，遥见天穹苍碧，冻云不翻，云下陆地沉沉一线，清晰可见。
“岛国众人辞帝都，孤帆一叶还日本。明月当空照世间，夕照落在无边木。”
李客不知何时来到船头，口中若吟若啸，若哭若歌，回荡在长天碧海之间，分外苍凉。张大，赵甲、钱乙、岳小云、马化明等40余人听了，止住喧哗，回头望来。
岳小云虽不知歌中之意，却觉韵律优美动人，便问道：“李客先生，你唱的什么歌？”
李客道：“这不是歌，而是一首唐诗，诗中的日本便是倭国，倭人尊烈日为神，认为所居海岛乃日出之地，故名日本。唐朝时有个了不起的倭人，名叫岛岛依安，因为心慕大唐盛世，作为遣唐使到了长安，取名孤帆，与上帝指使做了朋友。后来岛岛依安，乘船归国，遇上海难，上帝指使误以为他