按照太爷爷的说法，地煞跟天煞完全不同，地煞是具备实体的。
不过天煞是天然存在，可地煞不是。
地煞是大地之灵，或许以某种形式存在于人世，可是若是没有一种合理的手段诱发出来，是不会形成实质的。
也就是说，若是没有某个强大到可以操控天地造化原初三煞之地煞这种强悍力量高手出现，那么地煞可能永远也不会出现在人间。
并且按照太爷爷的说法，地煞跟天煞真的截然不同，天煞是一种天劫。
也就是跟秦越这种灵枢真经修炼者，会引发气场变化，才会出现的天劫不同。
天劫是根据气场灵韵变化的程度出现的。
他秦越突破灵枢真经第一重境界的时候，面临的天劫，跟突破灵枢真经第二重境界的时候面临的天劫同样都是天煞导致的，可是那种威力跟可怕程度完全不同。
当年突破灵枢真经第一重境界，天劫出现的时候，太爷爷甚至都没有提前关照秦越。那天秦越正在山间玩耍，然后在偶然之间吸纳了山中灵韵之后，秦越终于突破了灵枢真经第一重境界，然后一道天劫就应运而生。
直接一泡鸟屎落了下来。
当然，以秦越的灵敏度轻而易举地就躲开了。可惜天劫自然不是那么简单的事，随着秦越一躲，他脚底打滑直接从山坡上滚了下去。
要不是从小用各种珍贵药材淬炼身体，秦越简直都不知道摔得浑身骨架都快散掉的自己是怎么爬回家的。
而灵枢真经第二重天突破的时候，太爷爷提前准备了接近一个月，这才利用法阵还有各种提前准备好的药材制成的药浴帮助秦越安然渡过。
第二次渡天劫，虽然秦越没有受太多皮肉之苦，甚至还感觉挺舒服的。但是他秦越又不傻，还是知道的，若是没有太爷爷这灵枢真经第二重境界的天劫绝对不是那么容易渡过的。
第一重天那么薄弱的境界，都能让人吃那么大苦头，这第二重天的天劫出现，搞不好就能让人伤筋动骨。轻则断胳膊断腿，重则体脉损毁，再也没有办法有效率的修炼。
自然也就没有办法进一步冲击灵枢真经的更加高深的境界了。
不过由此也可看出天煞的特点，天煞是根据引发天劫的灵枢气场强度发出天劫。并不是每一道天煞都是一模一样。
而地煞不同。
太爷爷说，这也只是他听到的传说。
地煞在华夏传说中叫做魁拔。
每当乱世才会出现，每次出现都会尸横遍野。大地龟裂，瘟疫流行，民不聊生。每一次出现，华夏文明都会遭遇一次大冲击，不光黎民百姓遭遇大灾难，就连华夏文明本身的传承都会遭遇极大破坏。
史册上明确记载过地煞魁拔的事件，不过只有一次。那就是蚩尤跟炎黄二帝交战到最焦灼的时候，几乎要分出胜负了。
蚩尤突然施展毕生厌胜之术的功力，将一名部下魁拔化为地煞。瞬间，黄帝阵营赤地千里，煞气横行。那位叫做魁拔的悍将拥有了地煞之力后，几乎凭借一己之力就击垮了黄帝。
当然，后世的历史并没有那么书写，最重黄帝还是艰难战胜了蚩尤
。
而除此之外，华夏大地曾经出现过三次魁拔事件。史册虽然只记载了一次，但是民间传说则记载了另外两次。
除了蚩尤那一次有明确记载引发地煞天劫的驱使者，后面两次即便是民间传说都没有明确说出地煞天劫是如何出现的。
不过那地煞天劫形成的实体，因为史书中明确记载过蚩尤麾下的悍将，获得地煞天劫之力的人叫做魁拔，所以野史中也沿用了那个名字。
魁拔便是地煞天劫的别称。
而太爷爷说的第二次魁拔出现，便是在晋隋交替之间数百年中发生。
那个年代是华夏文明中最混乱的年代，各种军阀混战，用民不聊生都不足以形容。
如今的史学界对那个年代有一个定论，那漫长的岁月，堪称数万年华夏文明中，最黑暗的一页。
仅仅是史书中记载的一些事情，文字上看来都会令人不由得不寒而栗。热血之人，都会情不自禁须发皆张。
不过太爷爷没有细说那些。
至于秦越追问太爷爷，那第三次魁拔出现是什么时候的时候，太爷爷只是摇摇头，没有回答秦越这个问题。
而是略略带过。
当时秦越还小，也没有细问。至于后来，太爷爷更是连这个提都没有提过。
甚至，秦越追问太爷爷那最后一个人煞，那是天地造化三煞之中的一个，那又是什么。
太爷爷同样讳莫如深，只是告诉秦越，他是天生人煞命格，总之就是很牛逼的命格。
一般凡人顶级的命格只能用阴阳表述。
阴阳命格各自分为九重，九阴九阳命格，加起来就是十八重命格。最高命格是九阴命格，或者九阳命格。最低的自然就是一阴命格跟一阳命格。
当然并非只要是个人就是具备阴阳命格。
芸芸众生，多的是连阴阳命格都不具备的俗人。而且即便是具备了特殊命格的人，若是没有后天的造化，同样也跟凡人没有什么区别。
这一点秦越理解。
就连地煞那么恐怖的东西，若是没有通天彻地的人物催动，同样蛰伏于大地之下。华夏臻至巅峰的灿烂文明，从夏朝开始算，甚至往早一点开始算，从不被史学界认可的传说中的华朝开始算，也不过超万年。
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