“我们……我们是……回不去了，不是不想回去，往回走就是个死，现在估计团长已经将我们列入阵亡名单了，他也知道在战区和大部队走散九死一生，不，是十死无生。”马忠努力的的给自己当逃兵找着理由。
“切，在这摆什么高风亮节？有种你回去啊！”李国寿阴着脸说，“要不是我们你早死了。”
梁蓉没说话，只是怔怔地看着远处，司轩逸靠在树干上无言以对，相比之下他更能体会梁蓉的心情，他是个受过教育的人，知道什么叫保家卫国，懂得什么是国之危难，和这些当兵吃粮混日子的大头兵截然不同，如果他能控制这支队伍他肯定会想办法回去，可是这里能跟他回去的恐怕不超过两个。
“送死是最不明智的选择，活下去才有更多的机会。”李思明说，“我承认自己是逃兵，不找借口，但明知鬼子的封锁线在那里去送死的事情我不干。”
梁蓉不说话了，她很清楚刚才的话会让大家对自己产生排斥，可不知道为什么自己要不顾一切地说出来，明明是这些人在带着自己逃命，干嘛还要去刺激他们？
“我只想活下去，其他的都是屁话。”李国寿不耐烦地说，他的这句话基本上代表了马忠和阿贵的态度，这两人也是只管生死不管其他，而剩下的人中梁蓉显然是对众人的行为并不认可，但又不敢过多言语，她不想死，更不想独自面对这片林子，李思明是个合格的军人，但他没能力一个人在丛林中活下去，也就只能跟着众人一起走，看得出不愿意做个逃兵，只是没有办法，在这一点上他反倒和司轩逸差不多，陷入这种情况完全是身不由己，就算他们两个一起返回去找队伍成功的可能性也无限接近于零，或许他们在内心深处也有着和其他人相同的想法，但他们却不想承认，更无法改变这个现状。
大雨持续了三个多小时之后开始转小，水位最高的时候接近五米，几个人只能眼巴巴的蹲在树上看着洪流从脚下奔腾而过，他们很清楚就算雨停了他们也不可能马上走，洪水退去还需要一段时间，泥泞的地面也需要时间才能下脚，所以在树上过夜已经变成了不可避免的选择，在接受了昨天晚上的教训之后阿贵爬到更高的树冠里，利用树枝、藤条和他们的雨衣搭了一个简陋的树屋，这对他们来说已经算得上是天堂了，阿贵又下去弄了大团的泥巴上来在平台上做了简单的灶台，升起来篝火，湿漉漉的枝叶冒了一阵烟之后才算烧了起来，几个人围坐在一起谁也不说话，梁蓉很不适应这种紧挨在一起的感觉，只是在这种情况下也没有其他选择，但她还是尽量避免和其他人的身接触。
“这雨他娘的要下到什么时候？”李国寿嚼着番薯干低声嘟囔，这番薯干是上次偷袭鬼子的时候缴获的，在林子里不缺吃的，特别是有阿贵这个天生的猎户，马忠还是个厨子，所以他们的伙食反倒比在远征军里面略好，起码顿顿有肉吃，随手摘野果，真可谓是从没为吃的发过愁，以至于他们在鬼子那缴获的东西基本上都没动，如果不是因为在树上找吃的不容易他才不会想起吃这干巴巴的东西。
小鬼子作战勇猛，但物资匮乏，在作战口粮方面甚至有时候都没法和远征军相比，所以有这番薯干已经算得上是不错的作战水平了，之所以能看到头他们吃香喝辣那都是从战区百姓掠夺来的，特别是在1941年，随着所谓“大东亚战争”开始，日军海空补给线拉长，战局恶化。日军舰船补给优先装载武器弹药，而对其部队的粮秣给养，只能提倡所谓“现地自活”，说白了就是野战生存。
在侵华战争中，日军曾有这样的作战命令：“今作战10天……携带7天口粮，尔后现地补充。”这句话的意思是：7天以后的食物就地解决。事实上，在太平洋战争发动之前，不仅是在中国战场，在所有战场，如果有人提及后勤问题，日军参谋本部只有一条既定方针——“现地补充”。
rb南方军的“现地自活”只能是临时维持，一旦开战，溃散的官兵逃入丛林之后，野战生存才真正开始。一名rb随军记者回忆：“rb士兵为了充饥什么都吃，如嫩树枝、草根，甚至连泥块也吃。这些东西极大地损坏了他们的肠胃，他们被带到战地医院时，任何食物都无法消化了，有许多士兵吐血而死。”事实上，在英帕尔和南洋诸岛，许多rb官兵比这更惨。那里简直就是他们的地狱，甚至出现了人吃人的惨剧。
日军在印度的英帕尔作战中曾“训练士兵食草”，rb陆军十分重视作战地域的物产，人马粮秣和可作代用的草本植物进行调查，以期对战时军队粮秣不足的补充。
在后勤补给及时的时候日军能吃上一些可口的东西，诸如有罐头、饼干、糖、梅干、鱼干、饭团，而在战争期间，特别是野战状态下日军的后勤根本就无法保证食品供应，很多时候完全由自己解决，而此时对战区的掠夺成了他们最主要的食物来源，除此之外他们还猎杀野生动物，采集一些可使用的野草野菜、捕蛙猎鱼，捉虫采蜜以充口腹之饥。
所以上次他们突袭村寨时获得最多的是弹药，而食物就差了很多，只是找到了很少的几个罐头，一些比石头还硬的压缩饼干，少量肉干、果干和足够的盐，就算这些已经是非常难得了，在东南亚作战的日军战线拉的太长，后勤完全跟不上，再加上资源匮乏，