“东山承法，非上座莫属”
“我等只服上座，请上座呈偈”
“上座呈偈上座呈偈上座呈偈”
法安提议，殿内一时虽也片言担忧，但随即便齐齐拥戴之声了。平日禅心清寂的和尚们，不知为何此中此刻却群情激昂，志意成城
一六九大难，大难
从来没这么自信过
上座呈偈上座呈偈上座呈偈 大殿众心所向的热流，几天来一直在神秀的胸中来回驰激，上下鼓荡
可从来也没这么纠结过，那獦獠年初山下山上的惊人之语更前天与自己相论之中的非常思维现在细想起来，还真不怪五祖这大半年于之的良苦用心和突然竞偈传法衡情度势的逾常之举
遵五祖要求更同门所望，那偈当日已是有成了，可这两天不管白日黑夜，每每行至廊间堂前，为何就那么的紧张和心虚呢
想自己与大师年齿相近，戒腊也快四十了，更山中受人礼拜，那道法之修又实实着落在了哪里呢
寂寂寒冷的黑暗之中，祖室透出的灯光昏黄微弱，但此时此刻在神秀的眼里心里，却有着难以直视的眩目之亮
向前吧，“求法即善，觅祖即恶，却同凡心夺其圣位奚别”
退身吧，“若不呈偈，终不得法，”更大师“如何知我心中见解深浅”
“大难，大难”呐
整整两天两夜了，这种内里的煎熬已使神秀“心中恍惚”，形容憔悴，年奔花甲之人，怎能长久经此折腾呢不行，今晚无论如何一定要面见大师，即便不为自己，也要为东山之学，更为那些充分信赖自己的师兄、师弟及同门弟子吧。想到这里，强打精神的神秀决计向前了，可有些发软的双腿却不那么太听使唤，因此迈步之中不由伸出了双手，而双手又一下触着了廊壁
何不书偈廊壁呢
或许，廊壁冰凉冰凉的温度，一下激活了神秀分外疲惫的心窍
或许，神秀此时更加清醒的意识到了，如此精神状态面见五祖且面对如此重大的事情，那将是何等的难堪，何等的不妥，何等的遗憾
书偈廊壁，大师“看见忽若道好，即出礼拜云：是秀作。若道不堪，”虽与得法无缘，但于大师和自己，都有台阶好下吧，况偈之公开，本身更合竞偈传法之意吧
主意拿定，神秀似乎一下又找回了魂魄，人即快步返身回屋去准备笔墨了。三更刚过，夜深无人，便悄然“执灯，书偈于南廊壁间”
仲冬清冷清冷的后半宿里，神秀好几日没坐得这么安稳，这么踏实了，那是因为这颗纠结了几天几夜的煎熬之心，终于有了一时的着落和轻松
一七o一部浓缩的楞伽
达摩东来，楞伽乃传道之依，印心之要。虽四祖将文殊般若经与之摆在了同一位置，弘忍大师更是分外推崇金刚经，但那楞伽在宗门的地位，依然如山之重，如磐之稳。
“东山法门，尽在秀矣”不仅有言神秀特别擅长楞伽，且更是可知可见弘忍大师于中的传承。去年大师就与神秀共同商议好了，要利用堂前廊壁描绘楞伽变相图以宏扬流传经中旨趣，因此前段时间里，三大间廊壁已按计划整饬一新了。而派人联系的江州画师卢供奉，昨日也带着刚刚完成的样稿如约上山了。
一大早，五祖便向廊间走去，他想在现场再梳理一下构思，到时好与供奉最终敲定绘画的重点和布局，可远远的，却突见几行文字醒目于上了怎么回事大师三步并作两步，急急想看个究竟
“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
好精炼的文字简直就是一部浓缩的楞伽。
好漂亮的书法三间步廊，即便颜色五彩，最终夺人眼目的，或将只此墨宝吧。
这偈这书，显然神秀无疑，可他为什么不直接相呈，而要明书此处呢
“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
心性本净本觉，无明何以覆盖，客尘何能污染而人一生都在时时拂拭，特别是于“闲静处，跏趺宴坐，心注一境”，那生死解脱的生命更自在的人生，又在何时何处呢
如在当下，当下在时时拂尘拭镜；
如在来生来世，则是生死轮回；
如在净除得佛之后，那佛之所得又是什么呢
如无佛可得，那拂拭岂不落空
如有佛可得，不仅有执，更是有相，这明镜又明个什么，觉性又觉在了哪里呢
“大师早”
卢供奉守时而到的招呼，一下打断了五祖于偈前的凝神其实，早有门人在壁前开始聚集了，但见五祖于之专注非常，才没敢靠近打扰罢了。
“施主早。”
回过神来的五祖见是供奉，脑子一下又飞快的转了起来这画作还是暂不作了呢
不知为什么，这几天不但没见慧能的半点儿动静，就连智先的身影似乎也消失了 留偈于壁，令人传诵，既是东山之学，更可引来竞偈，这或许还是老天有意给慧能也是给东山的一个机会机缘吧想到这里，五祖果断而言：
“有劳施主了，经云：凡有所相，皆是虚妄。壁上此偈，乃楞伽大旨，画暂不作了。但留此偈，与人诵持，依此偈修，免坠恶道，依此偈修，有大利益呀”
说了，又令渐渐围观上来的门人“炷香礼敬，”并谓于中亦可“即得见性”。而“门人诵偈，皆曰善哉”
远远的，神秀来得更早，且把这一切都看在眼里了