闂備胶枪濞存岸宕滃▎鎾崇疅闁跨喓濮甸弲顒勬煥閻曞倹瀚�濠电偞鍨跺Λ鎴犵不閹存繍鍤曢柛娑橈功椤╅攱銇勯幒鎴姛缂佲偓婢舵劖鐓冮柕澶樺灡鐎氾拷520言情小说网闂備胶鍋ㄩ崕鑼崲閸愩劊鈧帡宕奸弴鐐搭棟闂佸搫顦冲▔鏇㈠储閻㈠憡鐓曟慨姗嗗墰琚﹂梺閫炲苯澧弶鍫濆钒w.520yq.cc闂備胶鍋ㄩ崕鑼紦閸ф鐒垫い鎺嗗亾闁稿﹣绮欓、姘额敆閸曨偆鐣洪梺闈浤涢崘锝嗗闂佽崵濮抽懗鑸垫櫠濡も偓閿曘垽骞嶉鎯у触濠电偛妫欓崹鍦矓瑜版帗鐓曠憸澶愬磻閹炬惌娈介柣鎰煐绾儳鈹戦鎯т槐鐎规洘顨婃俊鐑芥晜閼恒儲鐦戦梻浣藉Г閿氬Δ鐘茬箳濡叉劕鈹戠€n亞顓奸柣搴秵閸嬪懐鑺卞顑芥闁哄啫鍊搁弸搴f喐閻楀牏鍙€闁诡垰瀚埀顒佺⊕閿氬璺虹Ч閹鎷呴崨濠備淮濠碘槅鍋勯悥濂稿极瀹ュ洣娌柤娴嬫櫇閻涖儵姊洪悡搴疇濞存粍绮嶉幈銊╁煛閸屾稐姘﹀┑鐐村灦閿氱€殿喗濞婇弻鐔兼濞戝崬鍓卞┑鐘欌偓閸嬫挾绱撴担瑙勨拹闁荤喕浜Σ鎰版晸閿燂拷
婵犵數鍋涘Λ搴ㄥ垂閼测晜宕查悗锝庡墯婵ジ鏌涜椤ㄥ棝鏁嶉敓锟�520言情小说网闂備焦瀵х粙鎰版倿閿曗偓閿曘垽骞嶉鎯у触濠电偛妫楃换鎺楀储閻㈠憡鐓曟慨姗嗗墰閳诲瞼绱掓潏鈺傜彿ttp://www.520yq.cc闂備焦瀵ч崘濠氬箯閿燂拷 闂備礁鎲¢悷顖炲垂閻楀牊鍙忛柣鎰惈缁€鍌炴煏婢舵盯妾柡鍡╀邯閺岋箑螣濞差亞宕紓浣介哺缁诲牆顕i鍕劵婵炴垶鍩冮弫鈧梻浣告啞閸旀洜绮旈悽鍓叉晝濠靛倸鎲¢埛鎾绘煕濞戙垹浜伴柛銈冨灲閺屻劌鈽夊Ο鑲╁姰闁诲孩鍝庨崹鑽ゅ垝閳哄懏鍋愰柛婵嗗珋濠靛鐓曢柟閭﹀墯閸h銇勯弮鈧崝娆忕暦濞嗗緷娲敂閸涱喗鐝﹂梻浣烘嚀閻°劑鎮уΔ鈧嵄闁告縿鍎崇壕浠嬫煕濠靛棗顏慨锝呯焸閺岋紕浠﹂幆褍顫嶅┑鐘亾闁绘鐗忛埢鏇㈡煥閺傚灝鈷旀繛鐓庮樀閹綊宕堕鍛板悅婵犵鈧櫕鍠樻鐐查叄婵$兘鍩¢崒娑欑彟闂佽崵濮村ù鍕箯閿燂拷(闂佽崵濮村ú銈夊床閸欏鍙忛柣鏃囧吹閻も偓闂佸憡鐩崑濠囧吹婵犲嫮纾藉ù锝呮啞椤モ剝銇勯弴妤佹珚鐎殿喚澧楅幆鏃堟閻庢碍鐟╅弻锝夋晲閸℃瑦鍣ョ紓浣诡殔閹虫﹢寮婚崶顒夋晩缂備降鍨归弫锟�)闂備焦瀵х粙鎴﹀嫉椤掆偓閿曘垽骞嶉鎯у触濠电偛妫楃换鎺戔枔閸濆娊褰掑礂閸忚偐娈ゅ銈嗗灥濞诧妇绮欐径鎰劦妞ゆ帒瀚猾宥夋煕椤愶絾绀冮柨娑氬枛閺岋繝宕惰閹界娀鏌$仦鏂よ含妤犵偛顑夊鍊燁檨闁哄顭烽弻娑㈠籍閸屾鐐烘煃瑜滈崜娆撳磹瑜版帩鏁冮柤鎭掑劜娴溿倝骞栧ǎ顒€濡煎ù鐘茬箰闇夐柣妯诲絻椤e磭绱掗璇插祮鐎殿喚鏁婚、妤呭磼濠婂啳顔夐柣搴e仯閸婃繄绱撳棰濇晩闁跨噦鎷�(info#520yq.cc)闂佽崵濮撮鍐垂婵傚憡鈷撻柨鐕傛嫹!
520言情小说>军事历史>旷古绝今一樵夫>卷二 第二十一章 在水一方
全、智慧过人、世事通达、心思慎密、目标远大、意志坚轫更襟怀恢弘大慈大悲世间圣哲的形象,展现得栩栩如生……

四谛、五蕴、六识、七觉支、八正道等等佛法教义,无外归结“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意”的着落。佛于之百转千回的论证、例说等等,无外尽心力拯困境日深的世间,开悟烦恼日盛的世人,解脱沉重日渐的生命罢了。而佛那天上地下物类遍周的万劫万修,不仅是随人随缘随机的方便说法,更亦人之视野,人之心欲,人之襟怀的所望所存和所寄吧……

~~“云何为佛,历劫求选择,究竟生死际!”

人,总是渴望自己生活的世界一切尽善尽美,因此面对百年人生,逆旅生命,劫即念念,不仅里外善恶、真假、美丑等等关隘一生,且生死更为究竟。人修佛成佛,是不是就是一种完满世界,无憾人生,成就生命的终极探求更取舍呢?而那所谓万千轮回,人天遍周的历程更当下生命,是不是唯有彻悟生死,才会有全新之始,究竟得显之机呢?

~~“我以不放逸故,自至正觉,无量众善,亦由不放逸得。”

人之为人,天生就有求真、向善、唯美的本性,那微妙之别,或只在人能否管住一己无始的贪欲和一时一事的怯懦及由此假丑恶心行的百变吧,而世间之善,是不是便多在人面贪欲和怯懦而不自我放任更内里的自胜呢?

当然,佛之为佛,世尊之为世尊,就在为了这个真假、善恶、美丑始终纠缠且有时还真不敌假,善不胜恶,美不及丑的混浊世间竭尽心力“增益诸天众,减损阿须轮众”了。

是啊,在这个人迷世迷的时代,我们芸芸众生有时还真就需要世间解的天人师来引导并鼓舞人的善良之为,教诫人的丑陋之生,阻断人的罪恶之行吧?或许正因为如此,世尊一生不仅谆谆说法,且在有遇、有知、有闻恶行猖獗的时候,还会毫不犹豫挺身而出,力践力行~~

《增壹阿含经》记载,某年某月某日,“佛在舍卫国祗树给孤独园,尓时,众多比丘白世尊言‘……有贼名鸯掘魔,为人凶暴,无有慈心,杀于一切众生……人亡国虚,皆由此人,又取人指为华鬘……’

尔时,世尊闻彼比丘语已,即从座起,默然而行。

是时,世尊寻到彼所,诸有取薪、负草、犁作之人,及牧牛羊者,见世尊诣彼道,各白佛言:‘沙门!沙门!勿从彼道,所以然者……集十人……五十人者,犹不得过,尽为鸯掘魔所擒获……’世尊虽闻此语,故进不住。

尔时,鸯掘魔母持食诣鸯掘魔所…… 是时,鸯掘魔便作是念:吾指鬘为充数乎?复为重数,唯少一指,是时便作是念:‘我师有教,若能害母者,必当生天……’是时,鸯掘魔闻佛音响,欢喜踊跃,不能自胜,便作是语:‘我师亦有教而敕我曰:‘设汝能害母,并杀沙门瞿昙者,必生天上……’

是时,鸯掘魔语母曰:‘母,暂且住!我先取沙门瞿昙杀……’即拔腰剑,往逆世尊……”

面对如此丧心病狂的世间恶魔,世尊在与周旋之中,力说巧说善恶果报终将其良知唤醒~~

“是时,鸯掘魔即前白佛言:‘世尊,唯愿作沙门!’

尔时,世尊便说此偈:‘汝今已剃头,除结亦当尔,结灭成大果,无复愁与苦。’

是时,鸯掘魔闻此语已,即时诸尘垢尽,得法眼净……

尔时,鸯掘魔作阿练若,著五衲衣,到时持钵家家乞食,周而复始,著补衲弊坏之衣,极为粗丑,亦复露坐,不覆形体。是时,鸯掘魔在闲静处,自修其行,所以族姓子,出家学道者,欲修无上梵行:生死已尽,梵行已立,所作已办,更不复受胎,如实知之时,鸯掘魔便成罗汉,六通清彻,无有尘垢,已成阿罗汉。”

~~世间恶魔鸯掘魔,放下屠刀,一念胜己天人之贪念念之时之中,不仅本性复明,更诸罪消融立得生命正果,况向善芸芸众生,向道有心之人……

所以,太子得道法之初传,曾经的五位侍从,面对放弃苦行的主人虽有不屑且更多怀疑,但在世尊“汝等当知,此有四谛”的开示之中,人当下便了然了生命本相及人生究竟,故此“是时,五比丘成阿罗汉。”

所以,外道“优毗迦叶……及五百弟子,江迦叶及三百弟子,伽夷迦叶……二百弟子……世尊以三事教化……千比丘尽成阿罗汉。”

所以,“尸婆罗年向二十,……白世尊言:‘唯愿所许得在道次。’是时,世尊便听许使作沙门,未经几日,便成阿罗汉,六通清彻,具八解脱…… 是时,五百童子前白佛言:‘唯愿世尊听作沙门。’世尊默然可之,出家未经几日,便成阿罗汉。”……

佛之时代,人闻佛言,或闻其弟子忆佛片言片语而有悟生命得成正果者无计其数,其间其中,何有三大阿僧祗劫,更何来漫漫次第阶梯?

诸行无常意到则“梵行已立”,诸法无我心到则“所作已作”,内里由此截断因缘“自证”万法空寂一念念念之时之中,便是世间清净之域,便得凡人涅槃之地~~可那因为无常无我所求“最后生,最后形”以尽苦际有“得最后我”的最终成就,难道就惟落一切寂灭……

是的,我存在,我寂灭。那“此岸者身也,彼岸者身灭也”里的“自知不受后有”正如己锼兄所言,乃原始佛法所趣寂灭涅槃之要义。但佛之成佛里


状态提示:卷二 第二十一章 在水一方--第3页完,继续看下一页
缂傚倷鐒﹀缁樻叏閻愵兛绻嗘い鎾卞灪閻撱儲绻涢崱妯轰刊闁搞倧鎷�,闂備胶绮崝姗€锝炴径鎰垫晢婵犻潧娲ㄩ埢鏃堟煟閹伴潧澧悮锟�(闂備胶枪缁绘劗绮旈悽绋挎瀬闁绘劕鎼粈鍐煥閻曞倹瀚�)5闂備礁鎲$敮鎺懳涘┑瀣闁规崘顕х粈鍐煕濞戝崬澧扮紒鎰殔椤法鎹勯崫鍕典紑闂佽鍣幏锟�闂備焦瀵х粙鎴炵附閺冣偓娣囧﹪宕堕鈧粻顕€鏌曟径鍫濆姕闁稿﹦鏁婚幃褰掑炊閳哄倻鍔归梺閫炲苯澧柛鏃€娲滅紓鎾诲礈瑜忔す鍐差熆鐠虹尨鍔熺紒鎰舵嫹,婵°倗濮烽崑鐘测枖濞戙垹鏄ユ繛鎴欏灩濡ê霉閸忚偐鏆橀柍褜鍓欓ˇ闈浳涢崘顔肩劦妞ゆ垼妫勬禍楣冩煥閻曞倹瀚�
濠电姷顣介埀顒€鍟块埀顒€缍婇幃姗€鏁撻敓锟�20闂備礁鎲$敮鎺懳涘┑瀣闁规崘顕х粈鍐煕濞戝崬鏋ゆ慨濠囩畺閹嘲鈻庡▎鎴濆煂闂佸摜濮撮幊鎰板箯閻樿尙鏆嬮柡澶庢硶瀹€娑㈡⒑閹颁礁浜鹃柟鍑ゆ嫹闂傚倷绶¢崣搴ㄥ窗閺囩偐鏋庨柨鐕傛嫹缂傚倸鍊烽悞锕傛偡閿曞倸鍨傛繝濠傚椤╅攱銇勯幋锔芥殰闁稿鎹囧畷鎺戔攽鐎n偀鏌ら梺鑽ゅТ椤戞劕顭块埀顒勬煕閺冨倸鏋戞繛鐓庮煼閹藉酣宕掑☉姘闂備焦鐪归崝宀€鈧凹鍙冨顐︻敋閳ь剟鐛幇鐗堟櫢闁跨噦鎷�!
回到顶部
濠碉紕鍋戦崐鏇㈡偉婵傜ǹ纾块柨鐕傛嫹闂備胶顢婄紙浼村磿閻㈢ǹ鏋侀柨鐕傛嫹濠电偛鐡ㄧ划宀勬儔閻撳攻搴敋閳ь剟骞嗗澶嬫櫢闁跨噦鎷�闂佸湱鍘ч悺銊ッ洪悢鐓庣?闁跨噦鎷�
闂備浇顫夐鏍磻閸涱収鍤曢柟绋挎捣椤╄尙鈧厜鍋撻柍褜鍓欒彁妞ゆ洍鍋撻柟顖氱У閹峰懘鎮烽柇锔芥緬闂備礁鎼悧濠傤渻閽樺)锝夊礋椤撶喎鐝伴梺璺ㄥ櫐閹凤拷