而元新寨在海丰县西南约六十里。属赤石镇。现居住在该寨的有陈、李、侯、曾四姓居民。除了曾姓是本地畲族土著之外，其他三姓大都是从闽南之地迁移过来的，左右也有几百年的历史，大家已经牢牢的融合在一起，不分彼此了。
元新寨呈方形，东西面宽约百米，开三门,南门为正门，东西两个侧门。各用花岗岩石作门柱，左右两边门柱对称各打制一行圆孔。在每两边对称圆孔中横放架设圆形木棍，作护门之用，另再置两扇厚实大门。古寨的四角边缘各置方形箭楼，箭楼均有小门连结寨内。四面墙壁均高有射箭口和枪眼。四面寨墙用灰沙夯筑高约五米左右。
该寨城以正门南门为起点，南北向为中心街道，东西两侧各置十余座整齐对称的民房，座与座之间相距整齐有序。东西两侧寨墙各留南北向通巷。整座古寨横竖有巷，所以四通八达。
这里的人不但十分排外，而且团结异常，除了必须的生活购买外，就很少去府县。但由于他们按时交纳税赋，也不找什么麻烦，所以官府之中也很少过来找麻烦。
一般对外人十分排斥，甚至有些敌视的苗头，可能因为他们之中的畲族乃是少数民族，从宋朝时就备受欺凌所导致的。但是只要获得他们的认同，他们就会投入全心全意的信任，而金刚奴则是因为收过一个弟子是畲族人，父亲是元新寨中的寨主，所以能在此地落脚并受到了元新寨众人的认可。
当初锦衣卫的特种兵围困金刚奴残兵，由于弄不清楚到底敌人有多少，也知道大明军队根本没有打算留活口，因为抓他回去等于给大明皇族找难堪，还不如杀了了事。这一点金刚奴作为四大天王之首，是看的清清楚楚的。
所以他做出逃走的打算，属下的教徒中。有忠心耿耿者愿意冒充他的身份代替，金刚奴也没有了决死之心。于是就带着几个弟子逃走，其中一个叫曾阿牛的，正是元新寨寨主之子。
于是就开始流落江湖，继续他的白莲教传教生活，过了几年却发现，大明对于邪教的打击力度十分大，特别是在北方。白莲教根本就没有市场，他在山东境内呆了一阵子后，受到徒弟邀请，来到了海丰县赤石。在元新寨内教授寨子中的子弟们武艺，才发觉这里基本上与世隔绝，而且信仰十分杂乱，正是他白莲教的生存之地。
仗着自己的武艺和装神弄鬼的本事，金刚奴以金大虎之名在海丰的各个古寨中赢得了一定的声望。但是他不敢明目张胆，因为他知道，白莲教想要兴盛，必须要有后台，但是找来找去。还是没有办法。
若是没有一个靠山，白莲教很难再发展下去，金刚奴看透形式之后是这样认为的。特别是没有一个官方的背景，在当时的社会很难生存下去。
大明统一了道教，在大明境内虽然也有其他宗教诸如伊斯兰教和基督教派、佛教等等的存在，但是大明官方鼓励的只有道教，金刚奴是看着道教在朝廷的支持下，由开始被佛教压制，到现在的走出大明，迈向西方。
他那颗不甘的心又开始动了起来，由于朝廷单方面宣布了金刚奴被擒杀，所以他并没有受到通缉。金刚奴向原来的善男信女们宣称他受弥勒佛祖之圣谕复活，前来拯救世人。这近十年来，他在民间潜行，私下赢得了一定的市场。
但是沔县一役使他知道坚决不能和朝廷对抗，只能在夹缝中寻求生存。前几年，他从山东听说了一个消息，就是他的故主方明谦即将回到京师的消息后，心思一动，正好遇见徒弟曾阿牛的邀请，顺水推舟的来到了赤石。
先去见海阳知县蔡盘，他原来和秦王府的关系密切，知道蔡盘是原来秦王府一个长史的外甥，肯定和现在的官方有着很深的关系，想蔡盘说出自己想继续效忠秦王府的心思后，就回到了赤石等待着鱼儿上钩。
这一天，他正在看着元新寨的子弟们习武，蔡盘的家丁来了，悄悄告诉他说方明谦到了南澳岛，驻跸在红螺山。而且曹烨已经知道了金刚奴的消息。
这时刻，在弟子们眼里十分冷静的金大虎竟然失态了。他从坐椅上跳将起来，止不住的心内狂跳，使金刚奴直接来到附近的山上向远方眺望。他不知道等待自己的是福是祸，这个方明谦大人他并不认识，但是直觉之中，觉得应该是和自己和官府联系的事情有关。
但是金刚奴知道，自己必须赌这一把，方明谦新旧交替，只要自己现在能够获得方明谦的信任，那么肯定就会被视为心腹被介绍给新就任福建布政使方让，那么他凭借新方明谦的信任，就可以名正言顺的在福建开始传教，甚至可以借助方明谦的水师之中的势力和生意暂时将白莲教移居海外发展，等到成熟点再回到中原。
正当他穿行在一片丛林，正准备回去的时候，听到有喊他的声音：
“师傅，金师傅！”
这喊声越来越近，渐渐，他看到了喊他的人，并认出来了，那是元新寨的寨主曾勇。他站住了。
“金师傅，大家都在找你。说是福建的故人来访，要见您呢！”曾勇这么说。
一听这句话，顿时心里的紧张松弛下来，福建故人，肯定是曹烨派来的人，如果不是想拉拢自己，方明谦在知道自己的消息后，直接将他还没有死的消息通知惠州知府或者是福建都司就行了，何必还遮遮掩掩的说是福建故人呢。
等在元新寨厅堂中