花恺心中微叹。
他与此僧素不相识，但他相信自己一双眼睛，所以他心敬此僧的精深佛法修为。
难言伤感，却总有几分可惜。
老僧之死多有蹊跷，他虽佛法高深，也总不至于无故寻死，其中必有因由。
被那些吃瓜众逼死？
不说老僧的佛法修为，心胸有多广大，能修出无垢之体，一身神通何其强大，他若不想死，谁能逼他？
遗蜕在前，却作不得假。
花恺也只有暂时放下满心疑惑。
挥手打出一道剑气，远处那差役立时陷入昏睡，盘腿坐于草席之旁。
“如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园……”
“舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐……”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严……”
唇齿张合，口诵《阿弥陀经》，为老僧超度。
他遍读经典，通晓百家，儒释道三教经籍精义俱兼明于胸。
种种佛门经文自然是张口就来。
只是出于心中对老僧的一丝敬意，虽不信佛，却依旧诵得诚心。
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀……”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土……”
“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难……”
荒野，草席，尸体，肉块，诵经声，白衣少年，一时相融，诡异，却又安详。
却在花恺经文将诵过半，变故突起。
草席之中赫然大放光明，熊的一声，无火自燃。
火焰蔓延，从草席中蹿出。
奇怪的是，一道道火焰跳跃，却不伤草席半分。
那火焰也不同寻常，焰作琉璃色，透明洁净，不染杂色。
只把周遭照得金光灿灿，却不烧一草一木。
花恺眼皮微动，却没有停下诵经声，依旧沉心静气，诵念经文。
风吹云动，草木摇影。
诵经之声低沉，琉璃火焰轻灵跳动，光明大放。
也不知何时，诵念之声渐停，草席上的火焰也乍然敛熄。
花恺已振袖立起。
静静看着卷起的草席，良久，合什拜了一拜，才弯下身，掀起草席。
草席之下，老僧的残躯早已杳无踪迹。
席上只剩下那依旧血肉模糊的五脏六腑，还有……
花恺目光落于另一侧……
那是一颗颗骨质晶莹的结晶体，散落在草席上，怕不有上百颗。
“佛门金身舍利……”
花恺喃喃自语。
所谓无垢之体，并非只是某种体质的专有名词，而只是一种肉身境界的形容。
如同他自身，只是刚刚到达无垢之境。
在这之后，如何往前走，修炼出更强大、神异的肉身，还要看个人修行。
以他的《周天劫经》而言，无垢之后，就是无漏无缺的金身。
金性不朽，不朽不灭之身，此所谓金身者。
佛门便是修炼金身的大行家。
他未曾修行时，就听说过，佛门大德坐化，会留下舍利子。
修行之后，也仅仅只是从各家典籍中看过记载，却从未得见。
如今倒是亲眼见证，此言不虚。
这舍利子，便是一丝不朽金性。
之前花恺还对老僧的死存有一丝疑惑，如今更是确信，他真的是坐化了。
不过，这老僧的境界倒是比他所想的更高，几乎成就了真正的佛门金身，所以才有舍利留下，而且数量极多。
这些金身舍利，形状或如圆珠，或如圆环，或如细柱，或如蜂巢，不一而同。
颜色有黑有白，有黄有红，其中还有一片圆弧状，拇指大小的骨板，晶莹如玉，色作五彩，极为瑰丽。
花恺略一沉吟，又拜了几拜，撕下长衫下摆，将草席上的金身舍利捧起，用撕下的下摆包了起来。
才将百来颗舍利子收起，正待要收拾余下的脏腑下葬，便忽然发现，这些被老僧自己从腹腔中活活掏出来的五脏六腑，又泛起了金光。
脏腑之间有金光相连，一片模糊，赫然变成了一具躯体，和老僧之前的遗蜕一般无二。
“……”
“和尚，你到底想做什么？”
自戕不算，还要自己将自己掏空，死后真正的遗蜕化为了舍利，内脏却变成了遗蜕。
种种手段，如何神奇先不说，其中分明是有什么算计，否则又何需这般手脚？
只是老和尚到底在在求什么？竟然甘愿舍去性命来算计？
还有他自己，这一切让他得见，舍利子也到了他手中，究竟是机缘巧合，还是本来就在老僧的算计之中？
原本花恺想将这百十颗舍利子收好，再与老僧的内脏一起妥善安葬。
如今看来……
花恺将舍利子包裹好，揣入怀中，又用草席将脏腑所化的老僧遗蜕卷起，恢复原状，便不再管他。
转首看了一眼远处那差役，挥手为他解开穴道，便离开了这里。
在他走后不久，县衙果然又来了人。
不过却只有一个衙差，领着一个书吏和仵作，询问了守在此地的衙差几句，便来到草席边上，对尸体作了番检查，记录了几笔，也不多耽搁，就一起离开了。
也没有人说要将老僧尸体带去安葬。
至于消失不见了的脏腑，却没有人在意，只当被野狗叼