所以说他在一个月前预测大青山之围今日得解，也算是说得准了，这便使得众马贼们更加崇拜他，甚至把他视为天人。
想想与官军开战至今，在李承训的率领下，他们以三十五人的代价，斩杀了数千官军，这是怎样的鬼神之能？而且现在表面看来，他们是走投无路被逼到雪线之上的，实则所有人心里都清楚，雪线之上是李承训早就谋划好要来的，而且做了充分的准备。在这里除了了寒气大了些，酒肉不缺，训练不断，完全处于一种正常的生存状态。
古代讲究天授君命，一有奇事或带有神秘色彩的事情发生，便总会把那事归结为天意，把那人归结为神人。
马贼们现在对李承训的崇拜便是如此，相信待风波过后，李承训的故事将成为新的草原神话，风头将盖过草原四大寇。
面对马贼们的诚心膜拜，李承训并没有向他们分说期间缘由，因为马贼们需要这种心灵力量的支撑，这对于他以后招兵买马也是很有好处的。
但凡事都要一分为二的看，马贼们虽然无知，却也不乏智者，比如那些能力出众而被提拔起来的头领。这有头脑的人，都会知道事出有因，若不与他们分说清楚，恐其会瞎疑心自己与马贼勾结，这样反而不妥。
那到底李承训是如何算到一个月后的今日，官军围山的困局得解的呢？其实很简单，因为他是现代的历史学家，他喜欢看史书，那书上写着呢。
张鷟《朝野金载》记突厥人人塞有如下征兆：”唐调露之后，有鸟大如鸠，色如乌雀，飞若风声，千万为队，时人谓之突厥雀。若来，突厥必至，后则无差。”
这项记载并非无稽之谈（另详本书《突厥方物志》关于突厥雀的论述）。突厥雀分布于沙漠或半沙漠地带，在谢米列契，沙鸡常居于热海（伊塞克湖）北岸的山区，靠水草之地觅食，冬季迁徙，飞行极速。
鸟雀尚知南来叩关觅食，何况突厥人乎？”胡地隆冬，草枯泉涸”，突厥人必须要靠掠夺临近的农业地区，才能解决人畜的给养问题，由此看来，突厥入侵的季节性，不外是游牧生活对军事行动的制约性的反映。
《通典.突厥传》中云：”朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云祠，突厥将人寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵，候冰合渡河。”
因此突厥在”冰合”时节人侵中原便是一种常例，因为冰合便于渡河，不习水性的突厥骑兵选择这个时节入侵中原，是理所当然的。更有进者，兵强与马壮分不开，紧跟着”秋马肥”之后到来的冬天，成为突厥用武的”旺季”，就更容易理解了。
说到此处，作者又想起了与咱们一衣带水的邻邦日本，为什么他们总是想着侵略我中华，大概也是担心其岛早晚沉默，而寻一处立锥之地吧。
读史使李承训知道冰合季节，也就是秋末冬初，大河结冰的时候，突厥人一定会来犯边。他当时估算冰合时期正是一个月后的近日，因此才说“一个月后官军的围困可解”。试想，突厥铁骑前来，那责守一方的大都督贾维岂能不回军主持大事？
可万一这突厥不来呢？李承训猜想不是没有这种可能性，因为自从贞观四年西突厥被灭亡后，东突厥投鼠忌器，这几年来几乎都未敢来犯境，至多令红刀头以马贼的身份来掠夺。
虽然心中拿捏不准，可他当时也必须这般说，因为那时的大青山马贼需要一个心理安慰，从稳定军心的角度来说，他必须如此，就算说的不准，也只有到时再说了。
现在，事实证明，李承训又一次说准了，突厥雀的确已经南侵了，大河也即将冰封了，突厥大军正在挥军南下的途中，证实这一切的是小金鹰。
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