蒋清瀚说：“连锦衣卫都来了，看起来朱棣对这次武林争霸赛很重视哟。”
沈逸仙点点头说：“他是醉翁之意不在酒，朝廷好像在这里部署下了重兵，得把这个情报尽快送出去，告诉华山王要有所准备。”
&神”沈梦蕊摇摇头说：“哥你是不是有点神经过敏了，朝廷部署重兵不是专门针对我们的，最起码在比武前他们不敢轻举妄动，否则我们早就被抓起来了。哥你发现没有，有人在跟踪我们，你仔细看看，是不是有点眼熟呢。”
沈逸仙顺着她所暗示的方向一看，果然有一个人一闪而过，沈逸仙还是看见了，是“琴圣”陈凤娇手下两人中的一个，行动好快，转眼消失的无影无踪。
沈梦蕊说的没错，明成祖朱棣没有打算要抓他们，沈逸仙慢慢开始明白，朱棣这是玩的欲擒故纵的游戏，他是想让陈凤娇知道自己对手的底细，知己知彼，百战不殆。所以朱棣不会选择这个时间动手，沈逸仙苦笑了一下，自己是有点草木皆兵了。
来到五边树结茅庵，这里还保留着原来的样子，一间简陋的茅屋，四处漏风，很难想象当年一代宗师是如何呆在里面的修炼成为大师的。张三丰精贯道教经书，他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。
传说张三丰修道武当山时，他醉心于“师””的修炼心法，参悟太极图之理却始终不得要领，一天，张三丰在武当后山洞里打坐时，听见外面有喜鹊的叫声。他循声走出洞来，发现一条蛇和喜鹊正在缠斗。不由得坐下来仔细观察，发现当喜鹊攻击蛇的头部时，蛇以尾部来还击它。喜鹊攻击蛇的尾部时，蛇用头来攻击喜鹊。喜鹊攻击蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。最终，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。
看见这种情景，张三丰似有所悟，这难倒不就是我反复参悟的太极阴阳互变道理吗。原来太极的道理在自然之中。自然、和谐、阴阳互变。又有什么比这自然的东西更好的呢。
于是，张三丰顺其自然变化的道理，结合他修炼的内丹功力。以道教所传太极阴阳为体，五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬、合成太极拳术五行八卦十三式，突出“以武演道，以道显武”的特点。由此确立了太极拳以道教的太极，阴阳，内丹元气为理论基础。思想上主张“性命双修”，练养结合。遵循人体的自然规律，动静相间，形神兼备。尤为突出清静自然，柔弱不争，飘然洒脱的思想。形成了即是修身养性，通向大道的方法。又是强身健体，防身自卫的武术
看着大师居住过的茅屋，沈逸仙思索着，手也不自主地慢慢运动起来，内家拳有静如泰山，柔如春柳，但却柔中有刚，静中有动，含而不露，千变万化。说白了实际上就是以静制动、以柔克刚、刚柔相济、后发制人。