隆中对，并不是我的版权，是写《三国演义》的罗先生寻找了很多的典籍，和诸葛亮平生很多的事实作为而编撰的。
虽然历史有过主公和我谈到三国鼎立之势的事实。
但是这些都是在蜀中刘备称帝，我事实作为丞相之后，论及天下之治理，民生之生机，才写了一个表奏。
主公玄德此刻才意识到了，得天下易，管理和治理民生难。
但是有一点是可以得到事实肯定的，诸葛孔明的正面形象，一种睿智和忠君的体现，一直被后来的魏晋，唐宋元明清给援用和发展，宣传和丰满。
人类社会的发展，必然是需要一种主导思想和教义，信仰与追求的东西。所以，忠君，侠义，就是三国里面很多人物的事实体现。
民族文化，也在这之后，不断的推陈出新，润色和加更
所以小说，戏曲，信仰还有民俗，里面都事实充满了三国文化。
这是一个华夏古老文明的渊源之所，是人群需要正面能量的一种客观需求。
所以，无论是否系真心推荐，还是形式主义的承袭，历来都把《三国演义》中杜撰的故事和情节，视为一类经典。
所以我们看历史，说文化，论时局，谈政体最终围绕的是“民众”这个话题。最终的落脚点是，民生的未来发展观。
过去的统治阶级是不把权力和智慧存在于民间，它来王道和治理。
事实上想象一下，这些朝代的复制和灭亡，仅仅彰显了一个事实——它不科学。
谈到历史和文化，科技和文明，这个本身应是全体民众一起作为的故事。
他们跳出区区几个鼠辈来说管理，他能管理到位么？其实他们空谈国家论事实，碌碌无为还祸害百姓。他们生平搞的那一些个腐臭的东西，我们看得已经够了
人类的文明是每个人智慧的总和，是不断退陈出新，相互扶持的结果。这些不学无术，靠着拼爹坐上皇位的所谓管理，能用？
因而过去强制人民作为底层奴隶的作为，它最终以腐烂和愚蠢的现实而崩塌，手中所谓王权也是最终变成一捧沙土
其实，任何形式的管理体系，它渊源与蛮荒世界，开灵智与原始人群，发明创造缔造黑暗领主时代，建立人类城市开拓封建王朝，最终人类其实还是循着一条主线，人类的本源规则，在发展中。
我们人类的过去，毕竟是从无到有，从虚无到存在实体，我们形成了人群才最终有了社会，从有了发明和创造，才有了人类文明与财富之实。
这是一个从无到有的完整过程。
即使我们现在看过去的很多历史，很多的王权管理都很可笑，毕竟它不科学，也没有按照其说的最终纲领去做到，这都是人类一直在探索，从来没有终止过推送社会的发展和追求
人民才是本源，智慧才是我们所谓的民族文化的凝聚。
这是人类社会，这不是一个家族问题，所以这不是区区几个人，能事实做到的——国家管理。
和玄德公在隆中见面时，我仅仅是分析了时局，谈论了曹魏集团和江东集团的优劣。
最终也说到了刘表，刘璋和张鲁领地的可取之道。
我和主公玄德当时最主要的论点，是集团的合理化体系的构建，和有机管理体系的形成。
我在那时候没有时间，也没有条件去具体的分析东汉末年，昏官乱政，贪官害命，宦官弄权，皇室纷乱的格局。
毕竟很多人不懂得，治理一个泱泱大国，不是竖立一个皇帝这样简单。
这和佛堂中的泥雕木刻有什么区别？
心里没有，如何幻想现实能有？
所以最终，主公玄德确立了自己集团的核心和基础是——安民。而不是谋夺天下之道。
他最初不取刘表荆州也是基于这一点去考量的。
但是他并不知道这时候机械化的去执行一个纲领很教条和不现实。
所以初期的构想，和最终的策略，是完全不一样的方式和方法。
他不懂得变通，而是认一个死硬的道理。
最终他走了20年的弯路。
也使得我耗尽了心血和智能，在毕生殚精竭虑的为他推送这种调调。
人类能不能脚踏实地去做事情？
不浮夸和彰显公德去创造发明？
这才是一个文明的真正内涵。
所以最终我在穿越过去时空之前，不能理解的一个问题，我最终理解透彻了，才能和主公玄德去讨论。
为什么比尔盖茨要把数百亿的资产，无偿的回馈给社会和人群？
因为他最终懂得了，盈利是必须的，但是巨大的盈利也是一种强盗般的事实榨取。
那么对人类本身来说，这就是一个不诚实。它对人类社群的贡献价值就变成了毫无价值。
毕竟是为了谋取巨大利润而来
比尔盖茨这才意识到，自己的子孙还会因为这样的巨大获得而受到质疑和非难，这不是福，这是祸？
所以他最终明智的选择，仅仅是贡献而不会是获取。
这也是历代王朝并不科学的根本所在，它系为了事实上的强权榨取。
说到治理，它们并没有用发展的，科学的管理体系。更没有监督和改进的机制存在。
所以过往数千年的历史，其文化和内涵，不过是事实上的原地踏步，彼此抄袭和谩骂，仅仅系少数人在彰显自己的高大和伟岸。
它并没有有利于民。
而全世界民众的智慧和