“这里就是斜月世界吗？”
杨雪随杨玄真离开时空通道后，向周围看了一眼，她对这个传说中的世界充满了好奇。
菩提祖师引领着众人来到方寸山后，特意众多道藏和典籍移到小世界，任由杨玄真观看。
至于纪宁，则被菩提道祖带走，他要收纪宁为弟子，亲自传道。
“唔！”杨雪在小世界中呆了一会，觉得，“玲珑姐姐，我去下山玩玩吧，听说，这斜月世界不比大夏世界小，应该很好玩。”
“我不太喜欢走动！”小龙女说，“要不，你自己下山去玩吧。”
“不去算了！”杨雪有些郁闷，她对手腕上的空青蛇说，“青青，我们下山玩，让玄真哥哥在这里看书。”
因为杨玄真的关系，杨雪的活动也非常自由，她可以随意进出方寸山。
对于杨雪的安全，杨玄真到是不担心，杨雪身上有很多宝物，而且，杨雪也非常聪慧。
杨雪离开后，杨玄真和小龙女坐在草地上，静静的观看修练功法，以及神通秘术，还有三界大能者留下来的修练心得。
时间缓缓的流逝，杨玄真对修行的理解越来越深刻，境界也在缓缓的提升着，隐约间，杨玄真感应到了心力第三层境界，他有种奇妙的感觉，只要他愿意，就能突破到心力第三层，可是，当他真正想突破时，又觉得积累不够。
“何为心？”
杨玄真主修心力法门，开始真正的问心，心，这是一个很玄妙的存在，很多人都不知道自己的心在哪。
愣枷经言，心不在内，不在外。
想要真正的了解自己的心，看到自己的心，就需要修行，然而，如何修行，这是一个永恒的话题。
三界之中，有无数的修行功法，有无数的神通，这些功法和神通只适合小部分人修行，能让极少数人达到天仙境界，真正实现长生，而大多数人都只能在生死轮回中流转，永远不得解脱。
想获得真正的解脱，就需要观心，知道什么是心。
然而，又如果观心呢？由此，三界大能者创出无数的观想法门，借假修真，以假求真，就是先观一个假像，而后，再由‘假’入真，观察真心。
观想法门，其原理有二，一个是借观想之法参悟天道法则，一个是借观想之法来观心。
杨玄真一边思考，一边参悟心力法门，整个人慢慢的进入深层次的入定中。
话说，大多数人无法观心，都是由于自己无法真正的静下来，心随物转，如河水一般，川流不息。
有人会说，修行之人，心灵清净。
真是如此吗？其实，修行之人的心念更多，也更为复杂，不过，修行之人的念头非常快，比凡人快百倍，千倍，万倍。
如天仙的念头，比超级光脑的处理速度还要快，所以，天仙不怕念头繁杂，但是，天仙仍然没有达到真正的‘静’，所以，天仙只能初步的领悟心力法门。
心力要入门，就一定要理解几个关键点，一个是静，一个是专注的静，一个是主意识，一个是副意识，如果能把这几个要点弄清楚，心力就能入门了。
首先，说到静，什么是静？什么是专注的静？
杨玄真来斜月大世界的时候，也不明白什么是静，什么是专注的静，他能把心力修练到第二层冰心境界，完全是利益于自己在盘龙世界的修行，再一个，就是利益于小册子的辅助功能。
如今，杨玄真观看了斜月大世界的诸多功法和修练心得后，已经形成一套完整的修行理论。
也可以这行说，杨玄真创造了一部更加完整的修行功法，按此功法修行，可以直达心力第三层境界，主宰之境。
再说静与专注的静，无论是普通人，还是修士，亦或者天仙，都是在静中，而不是专注的静。
当然了，对于普通凡人来说，即使是普通的静，也很难达到。
普通人想获得安静，就只能静静的坐着，慢慢的让自己安静下来，又或者，睡觉的时候，这时候，是处于一种相对的安静中。
为什么说是相对的安静？因为，即使是在睡眠中，人也会做梦，思维还在运转，所以，睡眠也只是相对的静。
杨玄真创造法门，为了尽善尽美，给凡人开创一条路，所以，杨玄真写的非常细。
杨玄真在功法的总纲写到这样一句话。
“想入静，就要学会放松，有意识的放松。”
“凡人的眉头最紧，总会下意识的紧蹙着，所以，要把注意力放到眉头上，暗示自己，让眉头放松。”
然后，再让眼睛放松，让额头放松，直到鼻子，嘴吧，肩膀，手臂，手，肚子，腿，直到全身完全放松下来之后，呼吸也会变得极为缓慢，轻柔，这时候，才算初步入静。
杨玄真创造功法的时候，也等于自己重新修练了一次，他对‘心’的理解也越来越深刻。
当一个人完全放松后，这时候，才能真正感受到自己身体上的变化和心灵上的变化，在这个时候，也是最佳的修行时刻。
修行至此，应当系心一缘，让精神集中，专注于一点，用心去感受自己的呼吸和心跳。
观，即观想，需要观，也需要想。
观察自己心里的变化，观察身体上的变化；想，思考自己的心为什么会想，思考自己的身体为什么会产生那些变化。
想明白了，就能找到更适合自己的修行之法。
明白了静和专注的静之后，还要明白