正因高遇的画存世少，而且真假难辨，此人的画价格不算太高，但如果可以确认是真品，卖个几十万人民币应该还是没有问题的。
关键就是存世极少。
单凭一个稀有，就足以让他的画作备受关注了。
更不要说，他的画，本身质量就足够好了。
张天元站在旁边观摩了一会儿，就上前和摊主攀谈了起来，询问要怎么才能买下这幅画。
结果摊主说了一句让张天元都瞠目结舌的话。
“这样吧，我才刚出来摆摊，你帮我把东西摆好，这幅画我就送给你了。”
张天元自然乐意为之。
尽管他不缺钱，但却难得有跟这些摊主结交的机会啊。
别小瞧了这些英国的普通小老百姓，说不定祖上就当过兵，去过中国，谁知道带了什么好东西回来？
虽然不知道这高遇的画是怎么到这个人手里的，但现在却不是纠结这些的事情。
张天元很清楚，自己目前要做的，就是先把东西弄到手，免得错过了。
其实摊主的东西并不多，毕竟只是一个两厢车而已，装了那么点东西。
不到十多分钟就收拾完了，摊主很是爽快地将高遇的画送给了张天元。
拿到画之后，张天元急忙到了自己的车里，开始仔细欣赏了起来。
这幅《牛首烟峦图》绢本设色画轴，纵174.5厘米，横28.5厘米，就是高遇的一件山水画代表作。
画中所绘的牛首山为金陵南郊风景名胜佳境，这一带每逢春季漫山遍野青翠葱郁，桃飘李飞，鸟语花香，沁人心脾，当地百姓络绎出城踏青登高，凭巅眺览春日景象。
故昔日蓝鲸尝有“春牛首、秋栖霞”习俗。
晋代“永嘉南渡”以后，元帝司马睿欲在都城建康宣阳门外建造阙楼。
由于当时国力衰弱，陪同踏勘的丞相王导有意指着城南正对面的牛首山双峰(形状酷似牛头上的双角角)，谓元帝曰：“此天阙也。”
据说此建议曾为元帝采纳，故该山因名天阙山。
蓝鲸首山还是释门禅宗分支“牛头宗”的发祥地与开教处，人文遗迹和历史典故颇多。
“牛首烟岚”曾被列为清代“金陵四十八景”之一。
徐徐展轴品览，但见清澈甘洌的牛首山溪顺势向下潺潺流淌，于恬幽中平添了几许灵动之感。
两侧岸坡平缓无奇，松柏杂树苍翠欲滴，参差错落，巍然挺立。
攀山之道呈纵向“”形蜿蜒曲折，逐渐通往峻拔陡峭的牛首山巅。
途中冈峦起伏，景物茂盛，金陵名刹弘觉寺掩映在绿阴丛中，寺中浮屠塔顶呈现于参树之上。
越往上攀登，山势愈加陡峭。突兀挺拔的东西二峰酷似牛头双犄，直插青霄云天。
该画创作于康熙十七年之夏，作者在该画面右上角自署款识：“牛首烟峦，戊午夏日写于萝栖堂。钟山高遇”，并钤有阴文“高遇之印”和阳文“雨吉氏”印鉴。
高遇在《牛首烟峦图》的创作中，主要采用“平远”、“高远”法严谨布局，由近迄远逐步展开，写景层次分明，繁而不乱。
他以水墨样式表现为主，适当辅以黛青、浅绛等色渲染。
中、近景处较为平缓圆润的山岗，略施披麻皴，并用墨色染出凹凸感。
而远处突起的山岩则采用斧劈皴等法，以淡墨轻渍点厾。
山石、树丛、梵宇等用笔不苟，刚健有力，幽谷山壑间烟云缭绕、虚实相生，远近高低呼应，既具北方画派山水之风，更兼南宗山水画格。
整幅画面苍秀清雅，雄壮与空寂相对，进而从中弥漫出一股大自然的爽润气息，葱郁而富有蕴藉。
真是春山相看两不厌，令人神情涤荡、心驰遐想。
清代画家高遇用心中的画笔再现出金陵名胜牛首山的幽秀景致，不仅十分引人入胜，也由衷地反映了自己言志寄怀、遁迹山林的某种隐逸情趣。
由此亦可窥见，高遇不愧是清初画坛“金陵八家”后续传承人中之一位佼佼者了。
很多人询问什么是捡漏，其实这就是捡漏。
很简单地闲逛，发现了自己喜欢的东西，想尽一切办法花费低价，甚至不用钱就拿到手，这就是所谓的捡漏了。
张天元以前在中国捡漏，在美国捡漏，如今在英国捡漏，其实意思都是一样的。
因为这里也没别的什么好东西了，张天元就没有再逗留。
他前往了自己今天闲逛的下一站，也就是慈善市场。
英国另一处淘旧物的地方是慈善店。
慈善店里的物品大多是当地居民清扫阁楼，清理衣柜或搬家时家中闲置物品的捐赠。
慈善店也接受机构的捐赠。
相比于伦敦慈善店里物品的匮乏，普遍的低品质高价位，遍布于英国其它城市街道的各种名目的慈善店则有趣得多，物品销售所得的善款会用于资助癌症研究、心脏病研究、帮助无家可归者、老年人、儿童、残疾人或其他弱势群体。
慈善店里无奇不有，稀奇古怪，你可能会遇到一个恐怖片里那种阴森森的手工瓷娃娃，一个诡异的望远镜，也可能几磅就淘到一大面摆放在客厅壁炉上的古董镜子，或者一套全新的炖锅，一张红木餐桌。
你总会与一些小而美不期而遇，一对古董高脚杯，一只维多利亚时期的小烛台，一个手工雕刻的错金银的小木马，而且价格便宜，一般都在50p－5磅（约人民币5-50元）之间，总