“其实，鲁先生又何必想那么多呢？”
张天元看向迷茫之中的鲁安宅笑道：“自古以来，就有一种说法叫吉人自有天相，还有个说法叫是福不是祸，是祸躲不过。
风水宝地，对某些人来说，却犹如凶地一般。
而风水凶地，对于一些人来说，却偏偏好像福地，你既然是风水师，应该知道这一点吧？”
“福兮祸之所藏，祸兮福之所倚，您的意思就是这个吧？”
鲁安宅道。
“不错，福祸本就是相对的，又有谁能那么确定呢？”
张天元笑了笑道：“在一般人的心目中，认为好的风水佳穴，有如蕴藏富贵的宝藏，因此，想尽千方百计也要寻找墓地风水吉穴，若墓地风水吉穴以名花有主，又不甘心放弃的，就想到了偷风水，这是很损人利己的事！
也会遭受到赢得的果报与惨淡下场。
清代福建省又一座大山，山中有一个风水很好的祖坟，是属于李家的，李家的后人发福发贵代代都有。
当时有一个精通术数的道士，早就对这吉穴有侵占之心，一直苦无良机，突然，道士的女儿病重垂危。
弥留之际，道士对他说：‘你是我的亲骨肉，不幸染上此绝症，死亡只是早晚的事，不是我狠心，为父要在你未咽气之前在你身上割取一样东西，算是你报答为父十多年来的养育之恩吧！’
女儿听后微感惊鄂‘所谓身体发肤受诸父母，今日爹爹要，女儿不敢不从，但想要知道是何原因？’
道士说：‘我早有偷用李家祖坟之心，但苦无良机，因为一定要自己的亲生女儿的骨，偷埋在祖坟里才有灵气，而且必须是像你一样将死未死的，才有灵气，所以为父要在你身上取骨’。
女儿还没有表示，道士就把女儿的手骨用刀砍下，然后放在羊角里，偷偷把它埋在李家祖坟内。
至此以后，李家就接连发生不如意的事，而道士的家庭却一天比一天兴旺。
过了一段时间，李家的人发现墓地风水两家的家运是一消一长，当李家死了一个科甲中人，道士家就考取一个科甲功名，当李家的田减产十斗米，道士家的田就增产十斗米。
李家的人虽然觉得很蹊，但始终不明其故。
找地理先生来看也看不出所以然。
后来，有一年清明时节，村里的人搞迎接张大帝的神像，抬着圣像巡游，好不热闹。
当村里的人抬着圣像走到李家的祖坟旁边时，奇事突然发生了，神像重得难以抬动，虽然几十人，都没有办法，好像生根似的；
大家正六神无主的时候，突然在大家当中有一个人给神上了身，并大声叫喊‘我是大帝神，你们要听吩咐，李家的祖坟有妖人破坏墓地风水，必须立即擒拿，你们赶快回家取锄头铁铲等物来捉妖，速去速回，不得有误。’
当时迎神当中有许多李家的子弟，就立即遵命回去取来器具，进行捉妖。
众人在李家祖坟集中后，就在坟墓边的周围挖土搜索起来，结果在坟冢发现有一个羊角深埋地下。
羊角中有一个赤色的小蛇盘旋其中，仰头吞吐，众人把小蛇杀死，取出羊角细看，发现羊角边刻有密密麻麻的小字。
上面所刻的全是道士家族中所有人的名字，众人到此方才大悟，明白是道士偷葬李家祖坟的伎俩。
真相大白以后，道士被送官处置，而李家有从此又兴旺起来了。
这个事情就告诉我们，福地不是那么容易得到的，你可能得付出一些血的代价。
然而这代价究竟值不值，还得两说。”
鲁安宅自然也听过同样的事情，逐渐也就明白了。
即便这个地宫年代并不久远，断头龙脉对大部分人来说是祸，但对某些人来说，搞不好却是可以利用的福地啊。
张天元在附近转悠了一会儿又道：“在风水学中大抵分为三类，一曰：形家，二曰：法家，三曰：择家。
形家是一种单独的派别，他们认为风水最重要的就是地理形势，只要地理形势好，随时葬下都能发达，没有什么罗盘理气之说，更谈不上三合、玄空之类的理论方法了。
法家则是另一种派别，他们推崇形势与理气结合，这中间又分为三合派、玄空派、辅星派、易盘派等，都是在形势的基础上，再进行消砂纳水，收山出煞的，他们认为即使地理形势上等，而不得天时地利的埋葬与弃尸无疑，形势好固然好而理气不合，吉地凶葬等。
择家多是以选择为主的派别，他们认为亡人之命与坐山，并与后人的八字最为重要，只要地理形势过得去，只要选择了吉利的时空，就能得到吉应。
风水学发展到现在虽然还没有大成，但地师们都在加强三家的理论修为，只是个人的侧重点不同而已。
在中国福省南寺附近有一处坟地，四山环绕，来龙强大有力，左右迎送，开帐过峡，三分三合，来龙曲曲而至并向后回头，而成顾祖之象。
水城玉带之形，案山三台秀峰，前列一字横案，青龙回盼，白虎低头内收，并有牙笏，堂局宽大端正，八国紧锁而不透风。
按形势派理论，此地可出宰相，无论何人、何时葬在此地，都会有此应验，可是，此地由当地一富家所葬祖坟，但葬后二十年间，其家子孙不但书香蹭蹬，而且害眼疾，有很多人都失明了。
你说这是福地还是祸地？”
张天元看向鲁安宅问道。