张天元一开始玩古董的时候就知道吴越国时烧造的“秘色瓷”，在越窑青瓷里面属闻名遐迩的高档宫廷珍品。
依此件蟾滴造型和釉色特点显为北宋早期孑遗，且具有“秘色瓷”遗风，恰为晚唐诗人徐夤盛赞越窑青瓷“窍剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”的生动写照。
其匠心独具的造型，玲珑典雅的神态，深奥奇特的寓意，令人遐思，玩味无穷。
蟾蜍，又称蝦蛤、蛤蟆、蟾诸、蛤蚆，属两栖纲，蛙科。
在今日看来，好像形象丑陋，皮肤燥而多疣状黑斑点，特别是因它性情悠闲，行动迟缓而被俗称为“癞蛤蟆”或“疥蛤蟆”。
然而，在我们的古人眼中，其貌不扬的蟾蜍，却扮演着重要的角色，被蒙上了浓厚的宗教色彩，闪耀着神秘的灵光，注入了神圣的法力，深深地烙印在古人的心中，成为顶礼膜拜的神物。
认为蟾蜍可超度死者的灵魂，羽化升天成仙，以致在许多汉墓壁画、帛画和石刻上，常可看到神化的蟾蜍图像。
《抱朴子》曰：蟾蜍寿三千岁者，头上有角，颔下有丹书;
《玄中记》称，蟾诸头生角，寿千岁;
而民间又有端午敬祝蟾蜍，可避兵燹之说;
甚至还有王乔食白蟾蜍长生不老，得道成仙的故事流传，反映出蟾蜍不但是长寿吉祥的象征，同时还具有祈福禳灾的魔力，故文献中有蟾蜍万岁，背生灵芝，为世之祥瑞记载。
在清代东轩主人所著《述异记》中，还有“古谓蟾蜍三足，窟月而居，为仙虫”之类记述。
脍炙古今，盛传不衰的美女嫦娥因服食西天王母的长生不死“仙药”后，飘然飞奔月宫变为蟾蜍的著名民间传说，更为蟾蜍戴上玉蟾、天上月神、月精、人间仙虫等桂冠，喻为月亮的代称。
《淮南子·精神训》云：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”;
《太平御览》(卷四)引《春秋纬演孔图》曰：“蟾蜍，月精也”;
李白《古朗月行》诗有：“蟾蜍蚀月影，大明夜已残”;
而金代元好问还专为蟾蜍作诗，称“小蟾徐行腹如鼓，大蟾张颐怒如虎”。
人间不起眼的小动物，被赋予神灵色彩，幻化成备受青睐的月宫宠物，擢为古往今来文人填诗赋词的歌咏偶像，于是前植桂树，琼楼玉宇错落有致，华贵富丽的广寒宫，又有了“蟾宫”之称。
自唐以降，科举选官更益盛行，读书人应试中榜，则常被誉为“蟾宫折桂”。
这件青瓷蟾滴是文人雅士案前桌上不可缺少的文房用具之一，其上的蟾蜍形水盂，也称水注或砚滴，可盛水以备研墨之用，既实用而又十分美观。
造型采用蟾蜍形象，显然蕴含着“蟾宫折桂”的美好愿望，祝福主人金榜题名，登科及第。
蟾蜍头上有角，暗喻长寿吉祥;
而身作三足，也正同清代《述异记》所载：“俗语云，三脚蛤蚆无处寻”，“古谓蟾三足”相合，足见它是何等的名贵，寓意更是何等的深刻!
这里其实有个误会，蟾蜍和青蛙一样有四足，只是从蝌蚪演变成蛙之时，短时间有尾和两足，古人不明底细，误以为“三足”，故有三足蟾蜍为世所珍之说。
杰出的越窑制瓷大师将情态优雅、形神兼备的蟾蜍，与出污泥而不染的荷叶巧妙地结合在一起，既符合文人雅士的美好祈盼心态和审美情趣，又是一件富含艺术美感、价值连城的越窑瑰宝。
其独特新颖的造型，精湛的工艺和灵性非凡的寓意，堪称中国陶瓷艺苑中的一朵光彩夺目的奇葩!
真得是惊喜啊。
张天元真没想到，鲁正风拿出来的东西竟然是这样国宝级别的藏品。
看起来他之前帮忙真是没有帮错啊。
如果他当时拒绝了鲁妙和鲁雄，恐怕今日想要得到这东西，那基本上就是不可能的事情了。
收起了青瓷蟾滴，张天元又看向了那箱子。
鲁正风心领神会，取出了另外一件东西：“这个倒是不如青瓷蟾滴那么珍贵，但也是一件好玩意儿。”
“印泥盒？”
张天元看到鲁正风手中的东西，不由问道。
“张先生不愧是张先生，一眼就瞧出来了啊，没错，就是印泥盒。”
鲁正风将东西送到了张天元的手里，看到张天元心情不错，他似乎也松了口气。
今天张天元没有将他直接赶出门，其实就已经算是相当不错了。
这件印泥盒的确算不上国宝，但它也是一件非常不错的股东。
这是一只乾隆时期的粉彩印泥瓷盒，它呈圆形，上下可以对开，直径6厘米、高1厘米，盒上面的图案，透露着浓浓的“夏之趣”。
只见一棵缠枝藤萝很是浓绿，一副青葱荡漾的样子，生命力极其顽强。
藤蔓弯弯曲曲之间，别有一番情趣，在藤萝的茎上，正开出两朵红色的花朵，一朵含苞待放，就像一颗鲜红的桃子，一朵似开未开，就像在聆听风中的鸟鸣。
仿佛中，便置身于深深的巷子，转弯处的墙角，一簇一簇的爬山虎绿油油地生长着，中间便有两枝，正肆无忌惮地开着花。
这是夏天的景色，这是生命的本原。
春种，夏长，秋收，冬藏，不仅仅是四季有目的性地代代轮回，更是生命的周而复始，在瓷盒的上方，有楷书“夏趣”二字，另有作者的印章，惜乎不识。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘