张天元对于这些历史上的名人，那还是了解颇多的。
他继续说道：“魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。
《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。
郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。
宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。
他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。
南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸骨，洗骨除崇。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。
其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。
当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。
他撰者《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。
他把宫廷的风水书籍挟出，到西江一带传播，弟子盈门。
当时，风水在西北也盛行。
敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。
宋时老百姓普遍讲究风水。
《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。
宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水。
有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。
建国后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。
现代社会中，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。
你问我这风水到底是科学还是异能，我说了估计你也不信，那么就自己判断吧。”
张天元并未直接回答科南克的话，虽然在他心中，风水绝对是一种科学。
只是它与现代科学并不相融，即便是强行融为一体，也会格格不入。
它应该属于另外一套完整的科学体系，只可惜理论书籍多半被毁，如今能找到的寥寥无几，所以想要重新构筑这么一个体系，那真得后来人继续努力了。
两人说话间，车子已经行驶了将近一个小时的时间了。
张天元从远处就可以看到托尔比山的全貌。
好一处青山绿水啊。
还有那蜿蜒曲折的道路，当真犹如一条银龙盘旋而上，这可是相当好的风水。
有山有水，难怪科南克议员的先祖要葬在这里呢，有这等风水，才会有科南克的今天吧。
车子很快就驶入了山道之上。
路面并不是很宽敞，只是双车道而已，边上虽然有护栏，但还是给人一种相当危险的感觉。
好在司机也知道这一点，所以开的并不快。
毕竟是给领导开车，除非司机不想混了，才会冒冒失失地横冲直撞。
科南克说从旧金山到这里不需要一个小时，这话倒是没错。
但问题是这条蜿蜒曲折的公路，竟然也用了足足半个多小时的时间才基本走完。
车子驶入到了一片平坦的地方。
这里可以看来来来往往的人烟，各种肤色的人，有的在拍照，有的在攀谈，还有的在吃饭。
有一排完全木制的屋子，坐落于丛林之中，看起来非常的漂亮，而且跟环境完美融合在了一起。
只是张天元有些担心，这万一要是火灾来袭，那还不得全都给烧了啊。
不过这话他没说，没办法，谁让美国人他就喜欢木制的房屋呢，尤其是这深山之中，讲究一个自然调和，木制的房屋显然更好。
车子刚刚在停车场停下，就有一个身材壮硕的白人男子走了跑了过来。
这家伙身材非常高大，估计得有两米左右了，壮硕的身体简直就跟个小巨人似得。
简直就是白人版的大鲨鱼奥尼尔啊。
白人版大鲨鱼恭恭敬敬地站在车子旁边，看到车门打开，就第一时间跑了过来。
科南克从车上下来，白人版大鲨鱼便急忙过去，要嘘寒问暖，联络联络感情。
这个破地方，他早就不想待了，如果能够得到参议员的好感，那么离开这里，可是很容易的事情。
别以为这里环境优美，就一定会让人乐不思蜀。
刚来那会儿，白人版大鲨鱼也是这么想的，可是时间一长就不行了。
这里没有网络，手机信号也不好，什么娱乐活动都没有。
白天还好，有游客在，最起码热闹，到了晚上，就只能跟熊和狼为伴了。
这托尔比山里的熊和狼还非常厉害，晚上睡觉都要提心吊胆的。
他必须得承担那些游客的安全，还得带着人巡逻。
这种滋味，真是不好受啊。
可是当他正准备跟科南克献殷勤的时候，却发现科南克竟然扶住了车门，做着平时只有助手才做的事情，看向了车里