“知道了，师父，咱们接下来去哪儿啊？”
刘金宝到底是比李云璐听话，知道张天元这是用心良苦啊。
“喏，已经到了，就是这家店。”
张天元停下了脚步，指了指前面一家古朴的店面说道。
这家店，透着中国风的特色，门前还放着两只大葫芦。
别人家店面门外都是放貔貅、石狮子，他们这倒好，放了葫芦。
一般人怕是看不懂，但张天元却对这两个葫芦是连连点头，显然非常满意。
其实这家店，主要售卖的，那就是葫芦器。
掌柜的，不如说是老板娘。
这是以为风韵犹存的半老徐娘，约莫四十多岁的样子，可是看起来跟三十几岁的小姑娘还要有味道。
最经典的是，她看到进来的是华裔面孔，便直接说了中文。
这中文有点江南水乡的感觉，应该是江南一带的女子。
“几位来了啊，随便看。”
她也不上前招待，只是笑了笑，继续坐在那里看自己的书。
张天元瞥了一眼，发现那书叫《我的前半生》，不是傅义的前半生，而是亦舒的小说。
他前几天还听老婆柳梦寻说，国内电视台正在改编的电视剧呢。
没想到这个半老徐娘竟然也是亦舒的粉丝。
没有再去注意老板娘，张天元将目光投向了店里的葫芦器上。
葫芦器，又称“匏器”或“蒲器”，是我国特有的一种人工与天然相结合的工艺品。
葫芦制成的工艺品数以百计，有碗、盆、瓶、壶、盒、罐、炉等等。
葫芦可以作日用品，可以装药、盛烟和饲虫，还可以作单纯的观赏摆件。
葫芦所具有的特殊质地和色泽，洋溢着一股清新自然之气，给人以古朴、凝重的审美感觉。
老熟的葫芦色黄如金，时间愈久，其色愈重。
再加上几十年乃至上百年的把玩摩挲，包浆最后达到紫润光洁的程度，古色古香，令人赏心悦目。
最早是宫廷盛水用的工具，后来逐渐发展为皇宫贵族装饰把玩的用品，制匏工艺也随之受到皇家重视，制作工艺日渐精巧。
清代康熙年间的匏器工艺发展到了高峰，出现了笔筒、花插、杯、碗、蝈蝈笼、蛐蛐罐等式样新奇，纹饰丰富的匏器。
其中一些宫廷制的匏器还被作为珍贵的礼品用以赏赐王公贵族和外国嘉宾使臣。
清代中期后，火画、压花、刀刻等制匏工艺相继出现，这类作品均是以天然束腰葫芦为之，姿态横生，境界各异，极具观赏价值。
葫芦器可分两大类：
一类是用成熟后的葫芦或雕或绘而成的器物；
另一类是将形态各异的模具套在正在生长的嫩葫芦上，使其长成与模子完全相同的样子，即“范制葫芦器”蝈蝈葫芦的加工方式也不外这两种。
蝈蝈葫芦的造型，常见的有鸡心式、棒子式、柳叶式和花瓶式四种。
它们既有实用价值，艺术价值也很独特，几乎可称为人们表达审美理念、民俗信仰、精神意趣的载体。
故事、神话传说还是地方名胜、风土人情、民间传说、婚丧礼俗等，都可成为民间艺人制作蝈蝈葫芦的装饰题材。
蝈蝈葫芦的口和盖也极为讲究，一般为紫檀、红木、象牙或玳瑁所制。
葫芦畜养鸣虫的发起人是晚明人巢端明。
此人为江浙人，自幼饱读诗书，曾于崇祯九年中举。
明朝灭亡后，对社会失去信心，就归隐回家种葫芦养虫玩。
清代的蝈蝈葫芦，最讲究的就是雕刻精美的“蒙芯”，“蒙芯”的材料不光有象牙的，还有红木、玳瑁等。
从清代开始，“葫芦文化”就已经影响深远。
葫芦器在古玩的分类中，它跟木器竹刻、牙角雕刻和料器漆器等一起被划分为杂项。
古玩杂项的品类之多，内容之繁，涉及面之广，是其他诸如瓷器、玉器和书画、铜器等这些大类收藏所不能比拟的。
可以这样说，杂项古玩是最能广泛代表和体现古代上至皇家贵族、下至草根百姓的生活风貌的文化艺术品。
这里的葫芦器主要分为三类，一类是现代葫芦器，一类是古玩葫芦器，还有一类则是法器。
当然，法器只是说说而已。
如今风水摊位上卖的诸如貔貅、五帝钱、风水葫芦、八卦镜之类的大多其实只能算是工艺品，根本就算不上是风水法器的。
但也不能否认，这些假东西之中，还真可能会有珍品出现。
张天元对现代的葫芦器艺术品并不感兴趣，他只对法器和古玩有兴趣。
他的目光，首先落在了一件古董葫芦器上。
准确的说，这应该是一个葫芦瓶。
瓶呈葫芦形，撇口，短直颈，圈足外撇。
内施白釉，外壁青花装饰。
颈部对称置夔凤耳，绘如意云纹、璎珞纹、蕉叶纹、回纹。
上腹绘画吉祥云蝠纹，下腹绘主题纹样“八仙过海”。
八仙身披彩霞、足踏祥云漫步海面。瓶足边绘锦地四蝠纹。圈足内施白釉。
外底署青花篆书“大清乾隆年制”三行六字款。
因“葫芦”与“福禄”音近，故葫芦瓶寓意“福禄”，具有“祝福”的含意。
葫芦瓶是明、清时期瓷器中比较多见的造型。
此器配有八仙图案，寓意“八仙祝福”。
通过纹饰，张天元初步断定是一个宫廷赏玩葫芦器，而它的标价