“朋友们，有谁对寿山石感兴趣的，可以到后院去了。”
小院里头的摊位不多，张天元四下里看了看，也没再发现什么像样的东西，于是就打算离开了。
刚准备走的时候，一个人走了出来，笑眯眯地说道。
张天元一听这话顿时愣住了。
寿山石不是中国人才玩的东西吗，怎么美国也有？
不会是假的吧。
心中虽然有疑问，但是既然遇到了这个事儿，再加上正好闲着，张天元就跟着人群走向了后院，打算去看看。
柳怜和欧阳晓丹也一并走进了后院。
对于寿山石，柳怜自然也是非常感兴趣的。
后院比前院大很多，里面已经摆放了很多块石头，分成了好几十个摊位，摊主们蹲在石头旁边，观察着走进来的张天元等人，估计是想着究竟要把谁当成宰割的对象吧。
这里头的摊主不仅仅是华裔，还有好几个白人，看起来寿山石也并非只有中国人才完啊。
寿山石属彩石大类中的岩石亚类，它的种属，石名很复杂，有一百多个品种，按传统习惯，寿山石一般可以分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。
在中国福省的北郊，有一个被一条涓涓细流环绕着的村庄，村庄名为寿山村，细流就是寿山溪。
在寿山溪两旁的水田底层出产着一种如雷贯耳的石头，这就是被称之为“石中之王”的田黄石。
田黄石因产于田底、多现黄色，故称为田黄石，这就是寿山石中的田坑石。
在寿山村的东南，有一座坑头山，坑头山是寿山溪的发源地，依山傍水有坑头洞和水晶洞。
这里就是出产水坑石的地方，因为洞在溪旁，石浸水下，故又称“溪中洞石”。
山坑石是寿山石中的大宗，分别出产于寿山村的高山、高山东北的杜陵山，以及寿山村附近的月洋山、旗山。
田坑的田黄石，水坑的冻石，山坑的高山石、杜陵山的杜陵坑石和善伯洞、月洋山的芙蓉石是寿山石的主要品种。
田坑难觅、水坑有迹、山坑最易，张天元过去在国内大量采购的就是山坑石。
从颜色、质地、光泽和纹路等方面来看，寿山石有着不同的欣赏和收藏价值，它的价值大小不仅取决于开采者，更取决于雕刻者。
专业的雕刻师才能让原石价值得到充分凸显，不然即使购买到一块好的寿山石也会因为雕刻不好而毁掉。
雕制成工艺品的寿山石有非常高的欣赏和收藏价值。寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的欣赏和收藏价值。
寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。
因为明洪武年间，建于唐光启三年的寿山村“寿山广应院”被焚于火。
火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。
所以明·徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”
“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。
但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。
明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。
寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。
比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。
因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。
现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。
1982年，美国—个教授“万金买田黄”，便是买了一块2两重的田黄原石材。
宝岛有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。
中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。
他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戏称为“千石王子”。
寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。
梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。
大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。
宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。
于是便有了“收藏”的历史。
但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。
元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。
张天元作为一个古董收藏家，最感兴趣的当然是寿山石雕和寿山石印章，但这并不代表他就不喜欢收藏寿山石原石。
如果东西好的话，他自然是要把玩把玩的。
“张大哥，他们好像说要赌石，难道田黄石也能赌吗？”
柳怜压低了声音问道。
“不要觉得光翡翠能赌石，包括和田玉、田黄石、鸡血石其实都能赌！别看赌翡翠原石刺激，赌田黄石更刺激。