杨伯雍和妻子商量，把自家的玉石分发给百姓下山换粮，以度灾年。
消息一传十，十传百，一时官匪勾结，把地里的玉石一劫而空，杨伯雍一家和村民的生活也成了问题。
太白金星得知玉石被官匪掠走后，便托梦给杨伯雍说：“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜。”
从此，只有知情人才在深山觅得宝石，官匪只能采得未长成玉的蓝色石头。
一贯中华历史的蓝田玉，有翠玉、墨玉、彩玉、汉白玉、黄玉等。
质地坚硬，色彩斑斓，光泽温润，纹理细密，由于含有氧化的硅、铝、镁、钠、钙、铜等元素，往往一玉多色，乳白、青、黄、红诸色错杂，是良好的玉雕和制作工艺美术品原料。
蓝田玉颜色有典型的浅橄榄色，以为蛇纹石是橄榄石蚀变形成的，所以，有橄榄石颜色的遗留。
手感轻，蛇纹石的比重比较低，和水晶的比重差不多。所以，拿在手里，不会感觉很沉。
像所有的蛇纹石质玉石一样，蓝田玉也有白色的云翳状包体。
蛇纹石的光泽普遍不太好，很少有能达到玻璃光泽的，一般的蛇纹石都是蜡状光泽。
蓝田玉玉质不够柔软，所以雕刻起来并不简单，这么大快的玉石板，那更是十分难得。
只是这事儿，张天元还真不好说出来。
防人之心不可无啊，这事儿要说出来的话，他如果想把这些玉石板弄走，那只怕是不太可能了。
都说陕州这地方容易发现宝贝，这话从张天元出生那年就得到了很多印证，今天这事儿，又一次印证了这样的一句话。
这玉石板尽管只有四块，但却非常珍贵。
抛开蓝田玉这个概念，单纯只是去看那上面的文字，张天元发现更加有趣了。
并不是说那上面的文字有多么漂亮，有王羲之的特点。
而是因为这上面的文字记录了非常有意思的内容。
这上面说的就是秦晋韩原之战。
大概意思是说：
公元前645年春天，秦国度过灾荒，秦穆公任命邳豹为将，亲自率兵大举进攻晋国，三次大战都击败晋国军队，并东渡黄河一直到韩原。
晋惠公对庆郑说：“秦军深入国境，怎么办？”
庆郑说：“君主加深了人家的怨恨，能让人不深入侵犯吗？这不是庆郑所能了解的，您还是去问虢射吧。”
晋惠公说：“难道你这是责备舅父虢射吗？”
晋惠公出兵前，占卜谁可以做他的战车右卫，结果庆郑做车右吉利。
晋惠公说：“庆郑出言不逊”，于是让大夫家仆徒做车右，大夫步扬驾驭战车。
以四匹马驾车，此马来自郑国。
庆郑说：“古代发生战争，一定要用本国的马驾车。出生在自己的水土上，知道主人的心意；安于受主人的调教，熟悉这里的道路；随你放在哪里，没有不如意的。
现在用外国出产的马来驾车，从事战斗，等到一害怕而失去正常状态，就会不听指挥。鼻子里乱喷粗气表示狡猾和愤怒，血液在全身奔流，使血管扩张突起，外表强壮而内部枯竭。进也不能，退也不是，旋转也不能，君王必然要后悔。”
晋惠公不听。
又命大夫梁由靡给正卿韩简驾车，大夫虢射做车右，跟在晋惠公乘坐战车之后。
九月，晋惠公率军抵御秦军，派正卿韩简视探秦军的虚实，韩简回报说：“秦军的数量比我们少，但斗士多。”
晋惠公问：“这是什么缘故？”。
韩简回答说：“因为君主出亡时依靠秦国，入国为君也是烦扰仰仗秦国，晋国遇到饥荒吃秦国的粮食，三次施恩却得不到报偿，所以来攻打我国。现在您又亲自率军迎击它，秦军没有不义愤填膺的，晋军却懈怠而毫无斗志，因此秦国的斗士众多。”
晋惠公说：“是的，但现在我如果不主动出击，秦军得胜回国一定会轻视我国。一个普通人尚且不能受人轻慢，何况一个国家呢？”
晋惠公命令韩简前去挑战，对秦军说：“当初贵国君主的恩惠，寡人不敢忘记。寡人率领来众多兵士，只能将军队集合起来而不能解散他们。您如果退兵，是寡人的希望。您如果不退兵，寡人是不敢回避您的进攻命令的。”
秦穆公双手横向持着镂花的兵戈出来会见使者，说：“当初，您还没回到晋国，寡人为您担忧。您回到晋国而君位未定时，寡人不敢忘记为您担忧。您现在君主的名分得到承认并且安居君位，那就请您整顿好您的军列，寡人准备亲自来拜会见识。”
九月十四日，秦、晋两军在韩原交战。
晋惠公离开本部大军，与秦军争夺财物，想要归队时，他的战马陷在烂泥中盘旋不出。
晋惠公向庆郑呼喊求救。
庆郑说：“不听劝谏，违抗占卜，本来就是自取失败，为什么又要逃走呢？”庆郑说完就离开了。
这时秦穆公与部下纵马追赶，没抓到晋惠公，反而被晋军所包围。
梁由靡驾着韩简的战车，虢射作为车右，攻击秦穆公，秦穆公受伤。
晋军将要俘虏秦穆公，因庆郑让他们救援晋惠公而耽误时机，这时，曾经在岐山下偷吃秦穆公一匹良马的三百多个乡下人又赶来迎战晋军，大败晋军，使晋军解除包围，于是秦穆公不但脱险，反而俘虏了晋惠公。
如果记载只是到这里也就罢了，张天元并不会觉得有什么，因为这样的