邱处机说：“师傅，我喜欢是喜欢，但我更为钦佩的是制作这块佩玉的工匠师傅的超凡技艺。”
道长听了邱处机的话，只是长叹了一声。原来，道长本是宋朝一个开国元勋之后。
只因奸臣当道，半壁山河沦陷金人之手，但皇帝却终日沉湎在酒色声乐中，国家危在旦夕，因此才看破红尘，遁入空门的。
道长见邱处机虽然身穿道袍，但凡心未退，就不再教邱处机记诵经文了。而是教他诗词、绘画，听任邱处机去玉器作访，观察艺人琢玉。
过了几年，道长无病仙逝。
临终前，道长嘱咐说：“长·春，你既不能超然世外，就索性作一个尘世有用之人吧。我走后，你仍旧继续四处云游，开阔眼界，增长见识。除了学琢玉，还要多学几种谋生技艺，将来大局定下来，就可传给穷苦百姓，造福世人，那也就功徳无量了。”
道长去世之后，邱处机遵照遗嘱，继续到各地云游，并以琢玉为主，刻苦学习多种工匠手艺，还学会了相玉。
元朝建都帝都后，邱处机辗转来到帝都，在白云观定居下来。
那时的帝都虽然已是国都，但并不很繁华，琢玉手艺也远比江南落后。特别是经过多年战乱，许多贫苦百姓都失去了谋生手段，生存十分艰难。邱处机在白云观落脚后，不是传经布道，而是致力于玉器制作。
他博取众家之长，所作玉器件件都是出类拔萃的精品，且具有独特的艺术风格。这使得一时之间京城官宦贵族、巨商大富莫不争相抢购，人人都以拥有邱处机制作的玉器为荣。
邱处机把琢玉賺来的钱，全都用来周济贫苦人家。但他也不是施舍银钱，而是因材施教，帮肋他们学会一种谋生技能，并馈赠必要工具，让他们得以养家糊口。
他特意挑选了一些贫苦人家的青少车。教授琢玉手艺。由于邱处机的倡导和培植，帝都的玉器行业逐渐发展壮大，白云观就成为其传艺的讲习所。
十年过去，邱处机成了帝都城乐于助人。精通琢玉本领的有名工匠，连皇帝都知道有个叫邱长·春的道士，不念经传道，专门琢玉传艺。一天，皇帝拿出一块稀世翡翠。要邱处机作一件器物。
邱处机根据翡翠的颜色、质地、自然形态，制作了个带叶的瓜形小盒献给皇帝。皇帝打开盒子，只见一条晶莹细长的链子连着盒盖和盒底，不由连声叫绝。
邱处机又用一块羊脂白玉琢了个薄如纸、能够透过指纹的白玉花瓶。皇帝看后爱不释手，封邱处机为“白玉大士”，并从龙案上拿了一块白玉镇纸，赏赐给他。
邱处机就用这块白玉琢了一根朴秦的白玉簪子，别在道冠上。
只可惜年代久远，曾经我们绝望的以为已经找不到当年邱祖制作的器皿实物了。只是仅从北海团城上保存的《元代玉瓮〉、《渎山大玉海》看，经过邱祖的提倡和扶植。帝都当时的琢玉工艺已经相当可观了。
由于他对玉器行业的贡献，每逢正月十五邱袓生日这一天，帝都玉雕艺人们就要到白云观去祭拜这位袓师爷。琉璃厂沙土园还设有长·春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。
不过这个事儿，已经成为了历史，张天元从大鲸鱼肚子里面弄出来的东西里头，就有长·春子的玉器。
这件儿观音坐像当然不是真得，只是张天元自己仿制的。
真东西他可舍不得拿出来。
白藤将邱处机的事情讲给了所有人听，这里面也有懂玉器的。自然知道邱处机的东西问世意味着什么。
先不说那东西是不是邱处机的雕工，但是从雕工的精致程度上来讲，可是比现如今国内许多大师的水平都要高超不少的，更何况那一整块翡翠居然还是糯种帝王绿翡翠。这意味着什么？
意味着就算这东西不是邱处机的作品，那也是价值连城的。
毕竟糯种帝王绿已经被认为是帝王绿翡翠里面最出众的了。
有色没种，有种没色，老天爷是公平的，像玻璃种帝王绿、冰种帝王绿此等翡翠，除非是像张天元那样运气极好的。否则无人能够弄到手啊。
一般糯种帝王绿已经被业界认为是帝王绿里面的极品了。
周围的人，那很多都是识货的，一看这东西，再听听白藤的话，顿时“轰”得就炸开锅了。
居然有人敢用这种宝贝来做斗口的彩头，真是足够胆大啊，从张天元拿出观音坐像的那一瞬间，所有人都是露出了贪婪的目光，口水都快流了一地了，心想若是能将这等宝贝赢回家，那可就赚翻了啊。
而唐生和任斯理却有点傻眼了。
他们虽然都知道张天元本事不小，可是也未曾想到张天元竟然敢拿这样的宝贝来跟人斗口，这要是万一输了，可怎么办？难道真要把这么精致的东西交给对方吗？
任斯理更是恼火道：“哎呀我说唐老弟啊，这么好的东西你干脆卖给我得了，咱们拿钱来当彩头也好啊，你说你干嘛这么冲动啊，这可绝对是国宝级别的宝贝啊。”
张天元心中苦笑，我当然没那么二了啊，不过我也不能告诉你这东西就是假的啊，万一说了，人家不跟我斗口，那不是前功尽弃了吗？
所以他干脆就没有理会唐生跟任斯理。
这个时候，任何表情或者眼神上的暗示，都可能会让对方产生怀疑，干脆还是不搭理比较好。
唐生到