周京居奇自喜，恒携至苏松常镇间，售于博古家，虽善鉴别者，亦为所惑。有手仿定鼎及定器文王鼎炉与兽面戟耳彝，皆逼真无双，千金争市，迄今犹传述云。
陈继儒的《妮古录》说：吴门丹泉周子能烧陶印，以垩土刻印文可辟邪、龟、象、连环瓦纽，皆由火范而成，色如白定而文亦古。
周丹泉仿定瓷的产品，当时的价值已十分昂贵；但他不以仿品来冒充真品，尽管他的仿品足以乱真；他说真话讲信誉；因为像他这样的高仿专家，经他之手仿制的仿品也是一件精美的藏品。
其实这样的做法就跟现在的高仿大师做的差不多，从一开始做出东西，其实并不是为了仿冒真品去卖，至于后来为何会发展成那样，那还真是要拜拍卖行和古玩商人所赐呢。
《韵石斋笔谈》说，常城一位唐姓的收藏家，从镇城一位靳姓藏家手中购得一件宋代定窑鼎；此鼎一至，唐家顿然生辉，自此海内评定窑者首推唐家的这只白定鼎。
此鼎传承有序，此鼎原藏于常城孙氏的曲水山房，成化弘治年间时，主人与苏城的祝允明、文徵明、唐伯虎都是莫逆之交；到了嘉靖年间闹倭寇，孙家日益衰落，主人的孙子便把此鼎卖给了镇城的靳伯龄。
遗憾的是，此鼎后来也几经转手，最终废鼎沉于钱塘江中。
那么，周丹泉仿制的瓷器，如今我们还能看到吗？
《景德镇志》说：前故宫博物院藏有周丹泉制娇黄锥供饕餮鼎一件，曾在清末赴伦敦中国艺术国际展览会上展示，现存宝岛。
这条线索告诉我们，周丹泉制造的一只娇黄釉鼎现在台北故宫。事实上，作为明代仿瓷高手周丹泉唯一存世的瓷鼎，已入选在《台北故宫博物院典藏精选》陶瓷卷中。
根据该书介绍，该鼎高16厘米，口径13.3厘米。圆鼎式炉身，口沿饰双立耳，底接管状三足；通体施娇黄色釉，釉面透亮。炉身前后两面为兽面纹，间饰金钱纹和花朵，底刻‘周丹泉造‘四字。
由此可见，周丹泉在明代万历年间绝对是一位杰出的工艺大师，也许真是有了这样的工艺大师才成就了明朝的苏城。有趣的。据李日华的《味水轩日记》介绍说，周丹泉还会制砚，而且价如黄金。
需要关注的，袁宏道做吴县县令是明代万历二十三年，他最后离开苏城的时间是万历二十六年；江盈科任长洲县令是明万历二十年，他最后离开苏城的时间也是万历二十六年；而李日华《味水轩日记》的记述时间是明万历三十九年。
可以推断的，周丹泉艺术成就的辉煌期正是万历年间，成就他艺术巅峰的地方是他的家乡苏城。
刘大彬的偶像是这位周丹泉，其实也很正常了，周丹泉是做高仿的。人品还是相当不错，刘大彬也是做高仿的，选偶像选到周丹泉，实在再正常不过了。
不过周丹泉的鼎张天元还真没怎么注意，之前去过好几次宝岛，也去过台北故宫，可是就是没看到这东西，也不知道是不是因为当时太着急了，还是对方根本就没有摆出来。
“周丹泉啊，很厉害的一个人物。有机会的话，我可以带你去宝岛看看他的作品。”张天元笑了笑道。
“那可真是太感谢了。对了张兄弟，我一只有个疑惑啊，你是第一个看出来我那东西是假的的人。那么到底是怎么看出来的啊？”
不是吹牛，实实在在说，刘大彬对自己高仿的东西那是非常有自信的，就说那些唐三彩和紫砂壶，不管是从用料还是烧制工艺上来讲，那都是绝对堪称顶级的。甚至跟真品的相似度可以达到百分之九十以上。
在刘大彬看来，即便是去做科技测试，不管是什么碳十四还是别的，都没用，根本测试不出来他那东西是赝品。甚至就算他承认是假的，那机器也会说是真的，这样的事儿也不是没发生过。
正因为如此，刘大彬就特别奇怪，张天元到底是怎么样看出自己做的东西是假货的呢，这也有点太厉害了吧。
“呵呵，大彬哥似乎忘了啊。您做的东西是好，而且也几乎堪称完美，但终究达不到百分之百的相似度……”
张天元一直叫刘大彬为大彬哥，一方面是因为对方比自己年纪大，另外一方面当然也是出于敬佩的意思。毕竟这刘大彬没有他的六字真诀，也没有他的地气，却可以模仿出如此神奇的高仿来，光是这一点来说，他就远远不及的，叫声大哥，那不成问题。
“你说的没错，是达不到百分之百，我相信当世还没有任何人的高仿能达到百分之百程度的，毕竟这个世上就没有百分之百相同的东西，就算是现代工艺制作出来的两个看起来一模一样的瓷瓶，那也有不同之处，更何况模仿古人了。但这不是关键吧，即便是只达到百分之八十的相似度，那也绝对是非常出色的高仿了，一般专家根本就看不出来，更不要说达到百分之九十以上的相似度了。难不成你有这方面的经验？”刘大彬说着说着，忽然间体味到了张天元话里头的另外一层意思，就急忙问了一句，如果张天元真有这方面的能力的话，他她可真是要学训了，如果可以让自己的高仿作品变得更加完美，他是求之不得的。
张天元笑了笑，并没有回答刘大彬的问题，反而问道：“大彬哥，你觉得你做这些唐三彩和紫砂壶的目标是什么？”
刘大彬愣了一下，他不明白张天元为什么会这么