很多事情其实并不是统治者想要取得什么样的效果，布置了什么政策之后就能得到相应的成效。
吕议认为教育界有那么多的儒家不合适，有一部分是因为自己的亲身感受，更多的是因为拿着“后世”的思想在看待现如今的儒家。
如今的儒家并不是被董仲舒加入了“天人感应”后的儒家，甚至也不是经由“朱程理学”改造后的儒家。
儒家现在正是蓬勃向上的时候，他们讲究“君子六艺”，并且有着很强的进取精神，可是说句很实在的话，儒家的进取很多时候是进取的方向有点怪异，像是吕议就亲耳听到很多属于儒家的教师在进行教育的时候，讲述的是儒家求追的理想社会，最令人纳闷的是教课的时候很多时候更像是在拉拢“信~徒”。
争取更多人，让更多的人成为儒家一员，这从孔子创建儒家之后就已经成为惯例。估计儒家是第一个知道“人多势众”好处的学派，也是首个明白掌握舆~论重要性的学派。吕议反感儒家，他自己也承认是因为带着“后世”的眼光，可是也真的是在出于“治世”考虑。
“我们需要的是更多的冒险精神，让学子们了解世界。”吕议是小心的进行措词，对着萧何说：“帝国未来还会继续向外开拓，可是国民基本上对外非常陌生，他们甚至不清楚离开自己家乡五十里外有什么。我们或许可以在教育上多增加一些开拓视野的知识？”
萧何本来是要走了，对于吕议请求他留下来聊一聊有点意外，等开始聊之后听到这位殿下谈教育，谈儒家，甚至是谈到了帝国的向外开拓，和未来帝国需要的是一群什么样的国民，一时间竟是有些呆住了。
帝国的教育界大量聘用儒家是经过商讨后的决议，儒家早在战国末期就已经形成“人多势众”的趋势，社会上的各个层面都有儒家的存在，他们也大部分掌握着民间的舆~论。
儒家掌握舆~论不是一代人两代人建立起来的，是经过数十上百年的累积，他们曾经多次想要用民间的舆~论来影响诸侯国的国策布置，有些成功有些失败，其实哪怕是操作舆~论成功儒家也没有因此而有上位的机会，反而是屡次失败就会被诸侯国进行驱逐或是暗中清洗。
若是春秋时期或者是战国早期，因为各个诸侯国的君主不能让自己的名声太臭，看谁不爽基本都是会礼送，礼送不成最多也是驱逐，并不会做出杀掉名士的行为，毕竟杀名士自古以来就是最令人不齿和反感的事情，可是要被破骂祖宗十八代，也会令有才能的人不敢前去效力。
那么各个诸侯国有大批量杀掉过士子甚至是名士的事情吗？有的！始皇帝就干过，并且是用最残暴的方式进行坑杀或是油炸，起因是有人议论他的生母赵姬。
“舆~论是名器，不能被某个学派掌握。道：“我看学校中的儒家学派教师，他们是很认真地在进行讲课，可是夹带的私货太多太多了。”
萧何脸上挂着微笑，静静地听着吕议慢慢述说，内心里在想什么呢？他是在想，吕议有着自小聪慧的名声，也快要十岁了，越是长大对一些国策开始有更多的见解。而似乎，他曾经亲耳听过皇帝谈起过吕议，皇帝的用词是吕议日后要么是有顶天的成就，也极可能成为一个无比混账的皇帝。
是的，吕哲就是那么跟萧何说的，也是他首次在重臣面前露出会让吕议接位的想法。
当时的萧何心里其实非常的欣慰，他是支持嫡长子继承法的人，吕议的生母赵婉是皇后，那么吕议就是理所当然的嫡长子，内心里当然是非常肯定皇帝让吕议继位的想法。若说只是因为吕议是嫡长子他就认同皇帝的想法，后面他暗中观察吕议，对吕议的一些行为也看在眼里，而吕议的表现也着实是让他欣喜。
只是……吕议十岁的年纪来谈帝国的教育问题，甚至是提出一些看法，萧何暂时没有深思吕议说的那些到底对不对，可是萧何内心里的震惊是非常大，大得一时间只能是脸上保持微笑来掩饰。
吕议还在继续述说，萧何一边听一边理清楚刚才的想法，等待吕议停下说话眼巴巴地看着自己，他才说：“殿下，您可知晓为什么会让儒家充斥教育界？”
“知晓。”吕议当然知道，他点着头：“为了给他们找事做，不至于有那么多在野，然后在民间搞东搞西。”
“这位殿下对儒家非常反感啊？”萧何心里想着：“殿下年岁这般小，是因为在学校有儒生得罪，还是受到什么人的影响？”
实际上成了皇帝的吕哲已经不能轻易对某些事情或是某些人展现出反感或是厌恶的态度，但是只要是有心认真观察，大概也会知道皇帝吕哲对儒家亦是没有好感，甚至是已经不止是没有好感，是一种非常厌恶的态度。
萧何恰恰是知晓皇帝对儒家看法的人之一，他们实际上并不是那么清楚皇帝为什么会对儒家的感官那么差，那一次献俘仪式之后才算是为皇帝找到了一个厌恶儒家的理由，更深层次的一想也明白没有任何统治者会喜欢一帮在民间操作舆~论的家伙。
正是因为思考得多了，站在统治阶层深思，任何一名官员，甚至是儒家学派的官员，除非是别有用心想借舆~论搅风搅雨，不然还真的是对一帮喜欢操控舆~论的儒家士子感到头疼。
帝国的官场上的儒学门生其实不少，像是叔孙通就是头号的儒家大儒，儒家出身