时值齐国正在山东大肆扩张，鲁国是从西面挡住了齐国扩张的步伐，因此齐国早就有吞并鲁国的野心，只是一方面鲁国本身不是太弱，鲁国又死死抱着当时中原的老大晋国大腿不放，齐国有吞并鲁国的野心却不敢真正的付之行动。
儒家喜欢内斗的特性在孔丘时代便已经展露出苗头，他似乎是没有看到来自齐国迫切的威胁，一直致力于与三恒过不去，美其名曰是要为鲁国国君夺回本该属于君王的权力。
要是按照“攘外必先安内”的理念，孔丘的做法当然是无可厚非的，可是很真实的来看待历史，任何在外部威胁迫在眉睫没有“攘外必先安内”时间的时候去那么干，所有这么干的国家没有任何意外的，要么是灭亡要么是被取代。
三恒面对孔丘一直忍耐和忍让，造成的后果是可怕的，导致的是孔丘认为三恒已经惧怕，结果提出了“堕三都”的要求。
堕三都的要求被提出，又时值三恒之中有家臣叛乱，三恒能怎么办呢？只能是在鲁国国君和孔丘的一致压力下再一次妥协。
老天，三都是叫三都，但那是个人的神圣财产，当时可不讲天底下所有东西都属于当权者那一套，孔丘竟然认为三恒对鲁国国君有威胁，然后因为政治考量，不顾私人财产神圣不可侵犯的庄严性，要从道德和实际上进行毁灭，说好的儒家品德高尚呢？
孔丘真的堕三都了，期间季孙氏为首的三恒并没有做出过激的行为，然而其后发生的事情却是儒家绞尽心思想要抹掉的一段历史。
什么历史？就是孔丘堕三都的时候没有考虑到对齐国那边的防线，堕三都堕到了自毁国防的地步上，也算是昏了头。
齐国当时对孔丘极力针对鲁国三恒是什么态度？他们带着幸灾乐祸和鼓励的态度，舆论之上还极力宣扬孔丘，使之孔丘在各国开始有了偌大名声。
孔丘针对三恒是为了帮助鲁国国君夺回权力，但是鲁国国君的权力为什么会转到三恒那边去？其实还是与鲁国的公室一连串做出的荒唐事有关，鲁国王室做过最荒唐的时候还包括得罪保护自己国祚完全的晋国，甚至是几乎不战就失去的一片疆土，那片疆土是晋国保护鲁国时期从齐国那边攻占，然后晋国送给鲁国。
鲁国是依赖于晋国保护啊，鲁国公室竟然去得罪保护自己的人，到了孔丘成为执政的时候甚至是近一步得罪了晋国，比如痛斥晋国竟然不尊重周王室，但晋国实际上该是除了鲁国之外最尊重周王室的诸侯国了。
孔丘痛斥晋国不尊重周王室的理由是，晋国那么强大就该无条件接受周王室的指令，怎么能够以诸侯国的利益为优先。
晋国是周王室麾下的一个诸侯国，生活在那个年代的人都明白诸侯国有自己的权力，优先保护自己的利益也是普世价值观，在保证自己利益的同时效忠于周王室才是合理的行为。
事实上当时要是没有晋国一直在“尊王”，先是扛着周王室的旗号与“问鼎多重”的楚国拼杀近百年，最终是带着一帮小弟把楚国干趴下，让楚国“回归”到华夏一族的怀抱，后面又压制许多窥探周王室权威的诸侯国，其中就有齐国这么一家。
需要被保护，然后在没有违背普世价值观的前提下，晋国也真的没招惹周王室什么事情，结果以一个被保护国的执政者身份来痛斥保护自己的强国，这种行为很搞笑吧？
或许举世都觉得很搞笑，但是孔丘就真的是那么认为的，因为那就是儒家思想的核心，一切为王为意志，既“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”那一套。
孔丘以一国执政者的身份去痛斥晋国换回的是什么结果？是晋国既郁闷又茫然，然后不再视鲁国为自己必须保护的国家，导致齐国没有了顾忌出兵攻打鲁国。
鲁国自然是无法独自战胜齐国，在拥有防御线（城池）之前打不过，失去防线之后更加打不过。
齐国发兵鲁国，堕三都的后遗症来了，孔丘要求三恒尽起家族私兵抗衡齐国，可是三恒也不是傻子啊，之前孔丘在三恒一直忍让的时候步步进逼，逼得三恒都快没有活路了。好嘛，国君不是要权吗？三恒还权了，不但还权还自己毁掉了属于自己神圣财产的私邑。被欺负到这份上，之前欺负自己的对象来讲义务了，说是三恒有义务起私兵参与国战。
天大的玩笑啊！孔丘削弱三恒的时候不讲国君和执政对三恒的义务，等待国君和执政需要三恒的时候来说三恒有保护谁谁谁的义务了？这是什么逻辑？？？
所以嘛，作为儒家的老祖宗孔丘有那种思维，就别奢望儒家的核心思想不混乱，甚至可以说无视“义务和责任”就是从孔丘那一代就留下的“病”，到了孟子和荀子的时候倒是想过要改良，但是儒家门徒抱残守缺的思想之下，孟子讲仁义还没有被骂异端，荀子更趋于法家那一套直接被打上异端的标签。
儒家诞生了那么多年，最有可能进行改良成功，并且是走上正确道路的时机（孟子和荀子时代）没有完成，病没有被治，可以想象会酿成什么悲剧。
“盟友，我们需要像是季孙氏那样的盟友。”陈宇当然不是真的说季孙氏，单指季孙氏前期的无条件忍让。他用着期盼的语气：“但是谁又是我们的季孙氏？”