整个营区，除了时不时传来的鼾声，一片安静，角落点着数根火把照明，偶有巡哨见着杨彦均是点头致意，杨彦笑了笑，便拉开架式，站三体式。
无论刮风下雨，三体式每天必站，不仅仅能作为形意拳的根基增长力气，而且他越来越体会到形意拳开中有合，合中有开，阴阳相争，阴阳相生，进而矛盾统一的真谛。
可以说，他前世之所以练不出名堂，关键就是心灵被横流的物欲污染，沉迷于红尘中不可自拨，而东晋这个时代，单调纯朴，恰恰有益于修心养性。
渐渐地，杨彦的呼吸几近于停止，心底暗生喜悦，仿佛身心坐于虚空当中，自然恬淡无欲，不起贪嗔痴，每个念头从何而来，因何而去都一清二楚。
有如佛门大德坐禅，自有一番乐趣在其中。
三体式每天站半个时辰即可，半个时辰过后，杨彦睁开了眼睛，浑身气势勃发，如山推之不动，浑圆一体，自感神气圆满，劲力通达，然后开架练起了五行拳。
拳打脚踏，虎虎生风，堪称酣畅淋漓！
只是杨彦没注意到，一袭青衣的荀灌提着把剑，从中军大帐走出，远远就看到了自己。
那名肛过杨彦的侍婢问道：“女郎，杨家郎君打的是什么拳，怎如此笨拙难看？”
形意拳是杀人技，不讲究架式好看，荀灌仔细留意着杨彦的拳势，许久摇摇头道：“杨家郎君的拳法，虽动作简单，左右反复，却规矩严谨，拳势搬转、身如磨盘，以腰轴转，整进整出，理该是一上乘拳法。“
那名侍婢不解道：”坊间多有传言，杨家郎君乃弘农杨氏流落于建康子弟，但弘农杨氏以经学见长，从未听说过在拳法上有所成就啊。“
“这……”
荀灌也不理解，杨彦才十七岁，却在兵法、武术、曲乐与文才上都有不俗表现，这显然是难以想象的，好一会儿才不确定道：“也许杨家郎君另得高人所授，荀华，来罢，我们也开始练剑！”
“诺！”
这名叫荀华的侍婢拨出剑，与荀灌一招一式的对练起来。
荀灌的剑法名为越女剑，传承自春秋时代的越国女剑客阿青，一手越女剑法曾令勾践抚掌叫绝，并于军中传下了此剑。
越女剑法讲究布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，呼吸往来，纵横逆顺，直复不闻。
而另一边，五行拳同样打了半个时辰，杨彦才徐徐收势，回头望向了荀灌处，只见两个女人剑随身走，剑器交击，叮当作响，身法竟然灵动异常。
不过杨彦没多看，他担心被荀灌误会，只几眼就收回目光，给弓穿上弦，翻身上马，去远处习练骑射。
驰于马上，杨彦时不时做出张弓搭箭的姿势，突然他想到了蒙古人的骑射。
蒙古骑兵有个经典战术是打了就跑，然后趁敌人追赶的时候往回射箭，边跑边射，在运动中歼敌，其中的关窍便是返身回射。
杨彦搭起弓，张至满月，猛一个转身向回虚射，顿时，屁股一滑，失去了重心，哪怕去抓马缰也来不及了，轰隆一声，摔倒在地。
马匹也受惊，人立而起，咴溜溜一阵嘶鸣，不过到底是战马，自顾自的跑了两个圈子，就回到了杨彦身边。
杨彦索性睡在地上，并不起来，虽然摔的够呛，但还不至于伤着，他只是在想返身回射的问题。
因为马鞍是高桥马鞍，可以限制骑手身体的前后滑动，提供了纵向的稳定，而左右移动在平时没有大的问题，仅靠双腿就能平衡身体，但是如返身回射这样的大幅度转身动作，还要求快和准，高桥马鞍显然有局促性。
那么，把马鞍的左右围起来护住身体行不行呢？
杨彦觉得可行性不大，毕竟护住身体的同时，也会限制灵活，尤其是坠马的时候，左右多出的挡板足以致命。
眉心越拧越紧，杨彦瞑思苦想，突然灵光一现，暗骂了声该死！
马鞍是由皮革包裹木头制成，比较滑，如果在外面蒙一层麻布，增加摩擦力，会不会好点呢？
杨彦立刻爬起来，策马奔回营区，从营帐里扯了麻布褥子就走。
荀虎恰好起床了，讶道：“杨家郎君，你这是作甚？”
“自有妙用！”
杨彦哈哈一笑，掀开帐帘出门，荀虎挠了挠后脑壳，也跟了出去，正见杨彦卸下马鞍，用麻布包裹住，再装回到马背上，然后上马，扬长而去。
“这……”
荀虎很不理解杨彦的行为，他觉得，这不是没事找事么，用麻布包裹马鞍有什么意义，难道皮革制成的马鞍还需要麻布的保护不成？
这还真不是瞎折腾，杨彦就感觉到，屁股上的摩擦力大增，于是在疾驰中，再次回身虚拉弓弦，这一次，虽然还有些重心不稳，但是足够的摩擦力保持了他的身体稳定，没从马上摔下。
这让他大喜，第一步的难题解决了，只要持之以恒的训练，就足以掌握返身回射的诀窍，再以此炼就一支精骑，纵横大江南北无虞！
不片刻，杨彦驰回营地，吃了早饭继续行军，傍晚再给全军讲两回三国演义，夜里他起床，站桩练拳习骑射，与荀灌互不打扰，这样的日子一晃十来天，虽然单调，但是一来二去，和荀氏的军卒们也算是混熟了，大家休息的时候能开开玩笑。
甚至杨彦还会挑些适合这个时代的荦段子，改头换面讲，引发哄笑连连。
因为杨彦是读书人