“原来等在这里！”
眼见鸿钧出现，顾承毫不诧异，超脱之光所化的手掌，直接拍去。
人界之中，西岐消亡，四方整合，中央集权，皇朝前所未有的鼎盛，再有乾坤鼎的合一，幕后主使已然阻止不了。
但牠岂会善罢甘休，自然有新的杀招等待。
昊天上帝的出现，无疑就是最狠的一击。
顾承穿越来此，肩负着两个任务。
第一个是起源终结合一，修为圆满，趋至超脱。
第二则是登临天帝之位，号令诸天，抵挡大劫。
两者一是个人实力，一是麾下势力，缺一不可。
当然，这两者同样是相辅相成，若无君临诸天的实力，没办法成为天帝，同样成为天帝，对于参悟超脱，绝对有着无与伦比的助益。
现在顾承登临混元绝顶，触摸到了超脱的边缘，下一步自然就是天帝之位，但鸿钧不仅在封神上提前一步，连昊天上帝都弄出来了。
面对超脱之光化作的手掌，他翻出一根竹杖，遥遥点出。
无声无息间，两者就相融于一体，让整座大罗天都颤动起来。
显然，顾承来到这个时代，借助天地大势的压力进步之际，幕后主使也没有闲着。
鸿钧身为三清之师，在设定上，应该凌驾于众道祖的。
从某种意义上，他是诸天世界的天花板，是能够超脱，却又没有离去的存在，顾承如今自创超脱之光，与之相比，两者应该在伯仲之间。
但设定归设定，鸿钧的真实实力，又没有到那个地步。
幕后主使的状态一直很古怪，无论是手中的神器，还是种种手段，连混元道祖都招架不住，超脱境的女娲也无可奈何，只能迂回布局，可正面战斗力却又没有绝对的强势，以致于只能隐于幕后，推动大劫。
所以顾承实力再进后，要的就是正面交锋。
一道超脱之光被拦下，他一步迈出，直上天穹，浩浩荡荡的光芒如狂潮般，拍向无上大罗天。
一力降十会！
鸿钧的竹杖依旧不紧不慢的挥出，但每一挥一下，竹杖就短上一截，那消失的一截被溶解在超脱之光中，不多时，就变成了一根细细的短棒，然后再度缩短。
一旦竹杖彻底消无，就是僵局打破，他全面败北之际。
力压鸿钧，速度快到不可思议。
不过从鸿钧的神情来看，时间已经争取到了。
“吾为昊天上帝！”
下一刻，那道从头骨中脱出的意念开始具现化，飞速形成一具伟岸的身躯，上有大罗仙宫，诸天拱卫，下有世界众生，顶礼膜拜，开口宣道。
上帝者，天之别名，历史中上帝一词首先出现于儒家五经，旨意贯穿五经，其中最早的是《尚书》的《虞书?舜典》，四书等其他儒家经典以及各史书中也有提及。
在古代的原初神话和宗教体系中，上帝指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”，信仰的起源是对天空宇宙的崇拜，而在诸天世界中，这个称号则代表着真正的主宰，诸天至高无上的存在——
天帝！
当昊天上帝的宣言传遍诸天，鸿蒙天界第一个做出反应，紫微大帝、长生大帝和勾陈大帝各自率领臣下，从三十二天中出现，太上老君、元始天尊和通天教主也从三清天出关，连娲皇宫内的“女娲”都到场。
众仙神看着鸿钧与昊天，神情颇有些微妙，但很快，三位大帝上前参拜：“拜见天帝陛下！”
他们对于天帝之位的渴求无疑是最大的，因为近在咫尺，无上大罗天就是三十三天的最高处，空缺了那么长的岁月，就好比凡间手握大权的摄政王，距离宝座只有一步之遥，偏偏上面还是空无一人的，这种诱惑力之大，可想而知。
但他们内心深处又很清楚，连混元道境都没有，天帝之位，不可能轮得到他们。哽噺繓赽奇奇小説蛧|w~w~w.
四御其实都有冲击混元的机会，但紫微三帝又却步不前，因为冲击混元不成功便成仁，天界大帝的尊贵地位反倒成为束缚，让他们无法放下一切，去追求那个渺茫的梦想。
相比起来，后土先为祖巫，后修神道，如今居于地界，看似成为四御垫底，求道之心却最为纯粹，更有牺牲自我的精神决意，未来她能成就混元，主因正是这份纯粹。
继三位天庭大帝后，三清略加沉吟后，也上前稽首一礼：“天帝陛下！”
作为混元道祖，即便是天帝，也毋须执君臣之礼，但无上大罗天一旦有主，原本高高在上的三清天，自然就要屈居下方，再结合之前的遭遇，他们的神情有些莫名，不知在考虑着什么。
倒是“女娲”十分欣慰，帝位有主，代表着稳定。
毕竟封神榜都已挂起，诸神即将归位，但天帝却无，又像什么样？
如今昊天出世，诸天总算能安定下来，那扰乱天数之辈，再也不能兴风作浪。
第一时间，“女娲”就看向下界，三清四御的目光也聚集在那与鸿钧对峙的超脱之光上，暗暗心惊。
四御未成混元，倒还判断不出具体有多么强大，三清的心中就满是惊骇与向往了。
惊骇的是这种力量足以威胁到混元的性命，向往的则是那追求超脱的无上意境。
而昊天天帝的目光也一并落下，看向顾承，开口道：“汝当为天子！”
天子！
受命于天，既寿永昌！
凡间九五之尊，统治万民，换成人界其他，